《愛情：誠\心、恆心、耐心、愛心》

永恆的愛情，是要我們去用心經營的。生活是一本百科全書，裡面有許多我們未知的東西，需要我們不斷地去探索、追尋。當我們擁有了愛情的時候，請用自己的誠心、恆心、耐心和愛心去好好地經營，這樣我們就一定會幸福。

　　這“誠心、恆心、耐心、愛心”似有形，卻又無形。但是，在我看來，這“四心”就存在於我們的生活之中，隨時等待我們去發掘和思考！

　　愛情不是衝動，也不是迷戀，愛情包含激情，但又不等同於激情，愛情包含快樂，但又不僅僅是快樂。真正的愛情是包容，是犧牲，是患難與共，是不離不棄。真正的愛情或許緣於一種心動，但一定會伴隨著一種高於感覺與慾望的精神性東西存在——愛的神聖感與責任感，也就是愛情的信仰。有了愛情信仰的人便有了一種宗教情感，會用一顆珍惜的心用一生的時間去寫好“愛情”這兩個字。他們不管貧窮富貴，生老病死，都相依相伴，不離不棄。當愛情達到最高境界時，是可以超越慾望甚至生死的。

　　但如何寫好愛情這兩個字卻很不容易，很不輕鬆。

　　現在的人談到愛情，最常用的詞莫過於感覺，說起分手的原因，大多為“沒有感覺了，沒有吸引力了”之類的話。這話乍聽覺得合情合理，但再一思索，就覺得不大對頭了。

　　感覺是什麼？吸引力又是什麼？世上有什麼感覺會永遠新鮮如初？世上也不可能有永不厭倦的東西，尤其是善變 ​​的人性。如果愛情只講感覺的話，它的生命力是脆弱而短暫的，沒有人能真正擁有它。柏拉圖與蘇格拉底有一段對話：柏拉圖有一天問老師蘇格拉底什麼是愛情？蘇格拉底叫他到麥田走一次，要不回頭地走，在途中要摘一棵最大最好的麥穗，但只可以摘一次。柏拉圖覺得很容易，充滿信心地出去。誰知過了半天他仍沒有回來。最後，他垂頭喪氣出現在老師跟前訴說空手而回的原因：“很難得看見一株看似不錯的，卻不知是不是最好，不得已，因為只可以摘一次，只好放棄，再看看有沒有更好的，到發現已經走到盡頭時，才發覺手上一棵麥穗也沒有。”這時，蘇格拉底告訴他：“那就是愛情。愛情是一種理想，而且很容易錯過。”

　　這個故事就是說明人往往都是憑著內心的感覺，懷著一顆貪欲的心尋找愛情，期望得到世間最好的那株“麥穗”，而又永遠不覺得身邊的“麥穗”之好，於是錯過了一次又一次，最後空手而回。當感覺與慾望支配了你尋愛的心時，你一定會走入愛情的無底洞中，永遠也到不了彼岸。

　　不過愛情畢竟是一種情感，首先肯定是來自感覺與吸引力，但感覺上的激情是建立在彼此新鮮感的基礎上的，一旦彼此習慣之後就不復存在，儘管有些人懂得製造浪漫，但這種激情不會再是兩人重要的生活內容。激烈的浪漫式愛情必然有一天會走向平淡的親情式愛情。這是我們必須認識到的，只有認識到這一點才能調整好自己的心態，依然知足地樂在其中。

　　用“感覺、吸引力、激情”等作為理由而拋棄對方的人，不是在愛情問題上過分幼稚，就是在愛情問題上分外老奸巨猾。幼稚的人是因為不懂珍惜而無意丟失，這類人往往初諳人世，年少輕狂，沒有經過生活的砥礪與風雨的洗練，並未意識到真情的內涵與可貴。而老成的人慣於風月，用這種看似合理的抽象語言作為藉口是再好不過的了，一則可為自己脫責，一則可掩飾自己的薄情負心。

　　不管是哪種情況，在愛情中持這樣愛情觀的人往往是靠不住的，他們不會是負責任的人，即使他不壞，不是故意想背叛變心，但他的愛情觀左右了他的思想與行為，使他在愛情上隨著感覺走，一旦感覺喪失，他就成了愛情的叛徒。

　　永葆浪漫式愛情是人所嚮往的，但人生是苦難的，不完美的，人不可能常葆青春，不可能永遠健康快樂，特別是一個人老去時，被病痛折磨時，那種醜樣決不會受“愛美之心”的人性所欣賞的。人生既然是五味俱全的，那愛情也當如此，也是既有甜也有苦，既有酸也有辣的。單單是甜味的快樂往往都非真正的愛情，因為只有兩個彼此都不太在意對方的人在一起才會永遠快樂，他們不會要求那麼多，也不要結果，要的只是當下這一刻快樂就夠了。這樣自然不會傷心痛苦。所以一不快樂就分手的人往往是在玩弄感情，視感情為遊戲。抱這種態度的人在對方與自己爭吵或對方生病出事時便會翻臉無情，甩手而去，因為對方已經不能讓他達到那種目的，對方的存在已經成為他一種難以承受的負擔。而真正愛一個人時，他的承受力應是非常強大的，即使發生爭吵也會回頭來溝通講和，甚至主動認錯讓步，對方生病出事時更是守護在旁，不離不棄。所謂患難見真情，親情友情如是，愛情也如是。檢驗兩個人愛不愛，不是看他們平常如何如膠似漆，關鍵看他們是否患難與共，白頭偕老。所以我說愛超越慾望其實是存在的，愛到深處時，不管這個人容顏是否老去，功能是否喪失，依然會愛。