神傳漢字之謎: 「悟」

在我們的神傳漢字中，「悟」字是什麼意思呢？悟（（五目）、（五五心）、悟），「悟，覺也。從心，吾聲。（五五心），古文悟。」（《說文解字》）所以，「悟」就是「覺」。「覺」字又是什麼意思呢？「覺，寤也。從見、學，省聲。一曰：發也。」（《說文解字》）所以，「覺」就是「寤」。「寤」字又是什麼意思呢？「寤，寐（mei妹）覺而有信曰寤。從夢，省吾聲。一曰：晝見而夜夢也。寤，籀文寤。」（《說文解字》）所以，「寐」就是睡著了，而「寤」就是睡醒了。也就是說，「悟」就是「覺」，就是「寤」，就是「寐覺」，也就是睡醒了的意思。
我們在哪兒「悟」呢？在心裡悟，所以悟字從「心」。當然，「悟」要通過師父和經書的「點化」，但歸根結底還要自己心裡積極去「悟」，自己在思想上主動去「悟」。而且你「悟」到的東西也只能自己心領神會，可以意會而不可言傳，你說也說不出來，寫也寫不出來。你要真說出來了，真寫出來了，就變了味了，就不是那麼回事了。如果完全靠別人說就可以「悟」，或自己「悟」的東西都能說出來，那「悟」字就不應該從「心」，而應該從「口」了。

還有個「（五目）」的悟，「五」在上而「目」在下。可能是指修煉者靠悟達到了一定的境界，出功能來了，天目開了（天目有五種：肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼）。所以「悟」字從「目」字底。

我們為什麼要「悟」呢？是因為我們曾經在迷夢之中。大家常說，人生如夢。我覺得，我們人生的這個夢有小夢，有大夢，還有更高層次的夢。。

「大夢誰先覺？平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。」（見《三國演義》）漢朝末年，劉備跑到湖北襄陽的隆中，三顧茅廬求見諸葛亮，諸葛亮正在睡午覺，劉備一直等了兩個多小時，諸葛亮午覺才醒，他就吟了這首詩。諸葛亮未出茅廬，就已經預見到曹操、劉備、孫權將三分天下，魏、蜀、吳三國將互相鼎立，一席高論說得劉備佩服得五體投地，這就是著名的「隆中對」。

小夢者，我們每日之睡眠也。你的一覺睡醒了，這就叫「寤（wu誤）」，就叫「覺」，就叫「悟」。

大夢者，人生之迷夢也。我們來到這個世界，就迷在名韁利鎖中了，就迷在七情六慾中了，就迷在酒色財氣中了，一句話，就迷在這個「紅塵」，這個常人社會中了。驢子磨面時被戴上了眼蒙子，我們則被蒙上了這雙肉眼。這雙肉眼它見前不見後，見光不見暗，見表不見裡，見假不見真，它看不到另外空間的真象。我們還有一副「臭皮囊」似的肉體，它又笨又重，不能變大縮小，不能輕飛高舉，又怕飢渴寒累，又會生老病死。我們的腦袋上又下了個孫猴子似的「緊箍兒」，使我們的大腦只剩下30%的思維能力。這一切的一切，如層層桎梏，把我們鎖得死死的，一動也不能動。「大夢誰先覺？」 當你看穿了這些表面的虛假的東西，當你修煉上去了，當你返本歸真了，當你打破了這層層的桎梏，當你返出了你的本性，當你返出了你的各種本能，你的大夢——人生之迷夢就睡醒了，你就破了迷了，你就大智大慧了，這就叫「寤」，就叫「覺」，就叫「悟」。覺悟，覺悟，當你覺悟到一定的程度，你就圓滿了，你就成「佛」了，你就成「真」了，你就成「神」了。（有興趣者請參見我寫的「一」字和「還」字的有關部分，此處不贅述。）

說穿了，這個人類社會就是我們的監獄，我們掉在這個又苦又迷的人類社會。要想好病、祛難、消業，要想出這個監獄，就要吃苦，就要修煉，就要在迷中去「悟」，才有可能返本歸真，才有可能回到我們原先的「天國」去，才有可能憑「悟」而圓滿。

前面說了人生之夢有三種：小夢、大夢和更高層次的夢。那麼，什麼是更高層次的夢呢？

如果你的人生大夢也醒了，你也覺悟了，你就「悟」到所有的佛法了嗎？你就「悟」到最高的佛法了嗎？沒有。因為佛法是分層次的，我們對佛法的認識——「悟」也是分層次的。不同的境界有不同境界的夢。對不同境界的夢，我們就會有不同層次的「悟」。按常人的哲學來說，這有個相對真理和絕對真理的問題。不管你層次高也好，層次低也好，對於你下面，你什麼都知道。「會當凌絕頂，一覽眾山小。」（杜甫《望岳》）但你就是「悟」到佛那麼高，就是「悟」到如來那麼高，就是 「悟」到老子、釋迦牟尼、耶穌那麼高，更上面的你還是不知道。即使你登上了泰山，「凌絕頂」的上面是什麼？你還是不知道。沒有人能一下子「悟」到最高宇宙特性，一下子「悟」到最高佛法，一下子「悟」到宇宙之謎。下面你已經「悟」得一清二白了，上面對你來說仍然是夢，這就是更高層次的夢。或者換句話說，你「悟」到的佛法具有相對性，你「悟」到的真理具有相對性。你並沒有「悟」到最高佛法，你並沒有「悟」到絕對真理。

「那麼什麼是佛法呢？這個宇宙中最根本的特性真、善、忍，他就是佛法的最高體現，他就是最根本的佛法。佛法在不同層次中有不同的體現形式，在不同層次當中有不同的指導作用，層次越低表現越龐雜。……修煉的人修到哪一層次就只能認識哪一層次中佛法的具體體現，這就是修煉的果位、層次。」（《轉法輪》）這就是說，佛法是分層次的，修煉者對佛法的認識——「悟」也是分層次的。我覺得這就是「悟」的原理。就是大覺者，也是下層不知上層的事。比如佛、菩薩和羅漢對物質的的結構也好、對慈悲也好，認識都有很大的不同。羅漢沒有菩薩的境界高，菩薩又沒有佛的境界高，而佛他又沒有比他更高的大覺者的境界高。這就是修煉者的認識——「悟」分成不同的層次，每個層次的「悟」都有其局限性，但你在這個層次「悟」到的法理在該層次是有指導意義的。在不同的層次，在不同的空間，那本《金剛經》的含義、意義都不一樣了，甚至連字都不一樣了。到高層次，人類的這個詞彙、這個語言、這個語法和邏輯思維方式都無法形容了，都無法表示了。《轉法輪》包括了比《金剛經》更高更大更多的層次，你能夠「悟」多高都能夠指導你修煉。那麼，修煉的層次到底有多少呢？不計其數！每層空間的粒子大小都不同，不同大小的粒子就構成了不同的空間，這樣，宇宙中就有無數不同的空間。你「悟」到不同的境界，就會進入不同的空間。「海闊憑魚躍，天空任鳥飛」。這次宇宙正法是千年萬載難逢的好機會，有本事你就「悟」去！