玄空先天後天顛倒
一、內一層為後天八卦（用在審運）
二、內二層為二十四山（用在定位）
三、內三層為先天八卦（用在龍體）
四、外四層為顛顛倒卦（用在交媾）
先後天體用交媾:
如圖先天之乾（龍）配後天之坤（水）而先天之坤（龍）配後天之乾（水）此是老陰老陽交媾為先後天大交媾，此龍指穴後到頭入首之龍，水指穴前明堂出口之元辰水，此局為（天地定位）ｏ其他局如雷風相薄、水火不相射、山澤通氣，天地人三卦也是餘此列推....自己可練習演列看看對照此圖表！
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有所謂（空位流神），應該很少人知（空位）真正涵意是什麼？曾有幾位地理研究學者相約來請討理氣問題，其中一位問劣者（空位流神）一名詞！
問者:古鏡歌之中有一句（辨穴忌空亡流神）訣！不知先生有何看法？答:這是尹一勺先賢前輩的有本發義，而（託名中陽子蔣大鴻撰述）的！你可不必信真！問者:有幾位某某大師級對此（空位流神）教授用法，如坤壬乙巨門從頭出，立坤山艮向，則巨門翻在艮，因艮為陽順輪，祿存到卯位，而寅位為九星輪不著，即稱是（空位）了！答:你好像是某某的徒弟是吧！問者:微笑之...何只拜師某某一人，地學十幾年了，對楊蔣二公理氣真諦，自覺未能有重大突破，花了這麼多時間拜師苦讀研究試驗，覺得我老師們理氣方面準度不一呀！閒聊一個上午之後...劣者對（空位流神）一詞對他觧釋一下:（空位）是指在截清天地人三元一爻清純，不犯（空位），而（流神）是指（挨星）隔向一神，犯陰差陽錯若犯，劣者即稱之為（空亡流神）矣！也必須先懂得陽從左邊團團轉，陰從右路轉相通，然隔向一神就不會犯到陰陽差錯矣！
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再來續談一下（陰陽差錯）.....
格山龍用法，知了真龍真脈確了生氣之所，尚有定龍配向歌雲之法訣，且易友們有也一些體認，劣者不再說明！楊公日:（直向支山尋祖脈，幹神下穴永無憂）一句非常重要，先賢不肯示人有所隱瞞，多半含半吐，其實是指八卦真納甲而言，山龍有納甲本卦向法，而寶照雲:（本山來龍立本向，反呤伏呤禍難當），（明得三星五吉向，轉禍為祥大吉昌）！這是楊公必重其道互文隱意，每談用法而意則指彼！按奧語雲:知此法不須尋納甲，山龍納甲與平洋不同，就不知山水所異各有龍神，各有元運，故以有形之（陰貭），求無形之（陽氣）一山一水，兩相交媾，無論山龍或水龍，應然如此也！
使用真納甲於山龍，便是先天後天陰陽交媾，平砂玉尺經皆言山龍納甲，蔣大鴻又何故斥駁予盾，說之此位位反吟伏呤禍難當！
三星與五吉不同，言三星是指形勢（龍之形體），而五吉乃指（卦氣元運），詳知龍體卦氣，即有天然向法，可不犯本宮而災變為祥矣！先師雲:乃龍真穴正而誤立向，陰陽差錯悔吝生，幾為奔走到朝庭纔到朝庭帝怒形，緣師不曉龍何向，墳頭下了剝官星！蔣公雲:龍穴雖真而誤立本宮之向是陰陽不和至於剝官也，所以穴中迎神引氣不清如玉之瑕不成美器，是不合楊公雲:（直向支山尋祖脈，幹神下穴永無憂）不合幹水支向，支水幹向之法，理氣之用元運收山出殺，用一卦法更無二法，誤立本向則不合元運矣...
總之支龍幹向，幹龍支向雖雲夫婦配合而不帶関殺空亡，為生旺吉龍，不犯陰陽錯差，為生旺吉向，施作妙用莫出本卦之向，而旁不雜他卦，則有吉無凶，然有不出本卦而犯小差錯者，此乃坐向分金之向，是隔向一神之病也！一般不知此在講求天心十道，截清三元龍體卦氣之秘旨也！難怪先賢互隱半含半吐！
舉例如子午兼壬丙乃雜地元卦，其能配乎，這是蔣大鴻雲（不出卦而出卦）犯小差錯也，稱之（隔向一神）何也？因為丙為午所截隔，而不是正配乾龍之幹神！而亥壬之間是乾坎正隅二卦縫界為関殺空亡之地，正是陰陽差錯，乾非乾坎非坎，在後天八卦無名得！以後天洛書論之，壬乃一九合十之道，亥乃四六合十之道，而亥壬雜卦合十之道亡矣！陰不是陰陽不是陽！以先天河圖論之，壬乃天地定位之道，亥乃山澤通氣之道，而亥壬雜卦不定不通對待，夫婦之道滅矣！故要明白以後天方位之龍神，必須配合先天對待之卦爻﹔先天對待卦爻之龍神，必須配合後天正隅之方位，此為真陰真陽真坐真向夫婦交媾！先賢訣雲:（遇正配而一交，室有夢蘭之慶，得幹神雙至，家生折桂之兒）也！竊考鄧公先賢所提案例:金牛頭於嘉慶年間，在於丙巳鏠界之區間，豎立高大文塔而犯了陰差陽錯空亡流神，十餘年久既生魔障，死去榜甲在官者，二十餘名！劣者經驗屢數很多案例，足証真諦，如陰陽二宅誤立本宮之向空位流神或犯陰陽差錯，若遇有如枯樹、電塔、火形體、凹風處、飛瀑、馬槽、古井、壁刀、天塹、直沖、反弓、山水、高壓物等等遇太歲流年最驗！
