孫中山故居風水考證
坐空朝實出偉人
根據相關資料記載：中山市的前身為香山縣，因境內有終年花草芬芳的香山（即五桂山）而得名，從風水大巒頭的角度分析，五桂山脈為東北-西南走向，"龍脈"走勢（風水術語：簡單來說山水走勢無論起伏轉變只要一線貫連，就可以稱為龍脈）始自新會古兜山，渡崖門經古井入斗門縣，入海經神灣連接五桂山，一路氣勢磅礴，橫布數十裏，形成了翠亨村三面環山一面臨水的地利優勢，即北、西、南三方有犁頭尖山、牛黃山、金檳榔山，東臨大海，是"藏風聚氣"的好地方。
因為是開放日，下車不久我就被人潮擠進入了故居門前，映入眼簾的是一幢磚木結構、中西結合的兩層樓房，並設有一道圍牆環繞著庭院，外觀仿照西方建築。樓房上層各有七個赭紅色裝飾性的拱門，屋簷正中飾有光環，環下雕繪一隻口銜錢環的飛鷹。樓房內部設計用中國傳統的建築形式，中間是正廳，左右分兩個耳房，四壁磚牆呈磚灰色勾出白色間線，窗戶在正樑下對開。居屋內前後左右均有門通向街外，左旋右轉，均可回到原來的起步點。
座正東向正西——壓了大凶亡線
本來我很有興趣去看看屋內的結構，無奈排隊進場的長龍實在令人望而卻步，只好去旁邊的紀念館看看，在翻閱資料時可看這樣的一句話："孫中山先生親手設計的故居，座東向西，中西結合，顛覆了中國幾千年來座北向南的建築風水學，或許正是有了這種反叛精神，才有推翻統治中國幾千年封建帝制的膽略。"讀完資料我就納悶了半天，在擁擠的"革命基地"也不好拿出羅盤堪測，但在風水理念上如果座正東向正西因為壓了大凶亡線確實是風水上的大忌，但如果不是正東西向就另當別論了，但仔細想了一下"壓凶亡線"代表屋主必然會"四方飄泊"同"九死一生"，這點倒也很符合孫中山先生平生境遇。
背海朝山——座實朝空
綜合整個風水巒頭來看一點十分有研究價值，就是孫中山故居在座向上別具一格，據歷史學者考究當時翠亨村全村住宅皆背山朝海，唯獨孫中山故居背海朝山。據說，孫中山先生設計理由是："我們家在村子的最西端，村裏所有的房屋都坐西朝東，如果我家也坐西朝東，前面的幾排房子擋住太陽，房內光線就不足了。"為了採光、通風，孫先生還在房間開了兩個大窗口。而嶺南一帶農村的習俗普遍認為，每個房間只能有一個小視窗，視窗大了要破財。因此孫母擔心道："不知村民們會怎樣說，風水先生又會怎樣說？"孫中山哈哈大笑："要真有風水，坐東朝西的風水就最好了，空氣流通，身體健康，難道不好嗎？"
先不論東西朝向的的問題，我覺得孫中山先生對風水的理念是正確的，風水是環境心理學的一種，崇上"以人為本"，所以視野開闊、通風透氣確實是風水學上最基礎的評估理念。而"座實朝空"的理論是源自於最正統的風水學說，用風水術語說就是"前有明鏡（前方有水如鏡主求財大利，前途廣闊），後有靠山（主得貴人之助）"。那孫中山故居這種"坐空朝實"的逆向思路是不是真的"顛覆了中國幾千年來座北向南的建築風水學"呢？其實不然，因為在古代風水學中就有這樣的一句話："坐空朝滿，反身朝逆"，滿就是前方有實物、實景的意思，而"反身朝逆"就是指會出現反對叛逆當時朝政的人，一個人的心態往往自然地選擇相應的風水，你說是巧合我沒話說，但這樣的"逆反"風水確實出了一位通過革命推翻封建皇朝，改寫中國歷史的偉人。
