中國風水學的理論基礎初探

中國風水學或者叫堪輿學，現在稱居住環境學，起源於原始時期、雛形於堯舜時期、成熟于漢唐時期，鼎盛於明清時期。風水學是人類在長期的居住實踐中積累的寶貴經驗。朝陽光、避風雨、防火災，近水源、利出行成了最基本的居住理論。幾千年甚至幾萬年來人們不斷的總結居住環境的優劣到了漢唐時期就形成了很成熟很系統的中國風水學理論。彭祖的八大弟子之一青衣說：“內氣萌生，外氣成形，內外相乘，風水自成。晉人郭璞在《葬經》裏解釋風水：“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水”。漢朝淮南王所著《淮南子》中論述道：天地運行之道。至月令有陰陽變化，有相沖克之時，有相合之時，前者凶，後者吉。蓋堪輿之義實為天地之道也。許慎在《說文》中解釋：堪，天道；輿，地道。其實風水學就是研究指導人們居住、生活環境的一門科學。那麼它的理論基礎有哪些呢？

　　天體運行學說是風水學理論的基礎之一

　　風水學是研究“天道”的學問。所謂天道就是天文學。

　　古人長期觀察天體以及大自然變化得出風水學的基礎理論三元九運說, 三元九運中三元就是上元、中元、下元,在每一個元裏再分成三個小運, 三三歸九, 就是三元九運, 每一個運程就是二十年, 每一元六十年, 三元九運就是一百八十年。 為什麼要這麼規定, 這來自于古人對太陽系行星運行的觀察。在古人認識的行星中, 以木星對人體的影響最大,據現代天文學測知，木星是行星中的“巨人”，它的質量是太陽系其他大行星質量總和的2.5倍。木星具有特別強大的磁場，它的射電輻射(包括微波和10米波)皆可到達地球，而且10米波更強。10米波不僅有延續秒的爆發，而且還發生維持數小時之久的噪音。這種現象會影響到地球生命。事實說明，古人在考慮天體場效應對人事的影響時充分考慮到木星的作用，是寓有深意的。“遠取諸物，近取諸身”，古人是從天體的運行中充分肯定了木星對人的作用。木星的繞日公轉週期是11.86年，相對於某一近日點，與地球的准會合週期是12年。在此12年中，太陽、地球、木星 三者關係處於幾種不同的狀態，可能也是導致人體十二經脈形成的外部原因之一。有趣的是，一個會合週期的12年中，真正出現木星大沖卻只有11次，除非在終點(或始點)上計算兩次分屬前後兩個週期，才會湊到12次。人體也是這樣，一方面有十二經脈，同時又有五臟六腑(共十一髒)。現代醫學發現人體細胞在不同時間內能發出11種不同頻率的射線，若再加上一個“零時期”也變為“12”。這些恐怕不是偶然的巧合，而是天地運行的資訊在人體生命活動中的體現。體積僅次於木星的是土星。土星繞太陽一周是三十年。每二十年木星和土星相會一次。這兩大行星的會合, 對地球的影響是巨大、深遠的。先賢洞悉這一天機, 便以土木兩星二十年會合一次為一運。並且以木星公轉二十年和土星公轉三十年的最小公倍數六十年為一個甲子, 也就是一個元。 三元共一百八十年為一個大循環，那是因為太陽系的九大行星每一百八十年會相聚在一條直線上或在同一個扇面上。這些觀測結果竟然和現在用天文望遠鏡觀測的完全相同，令現在的天文學家稱奇叫絕！ 風水理論中運用了大量的天文學的成果, 這使得描述的事物發展軌跡更加符合客觀實際, 這也使得風水歷經千年而仍具有勃勃生命力。

　　地理學是風水學理論的基礎之二

　　風水學是研究“地道”的學問，所謂地道就是地理、地形、地氣的統稱。

　　人生活生存的地球內有岩、漿、金、油，外有山、水、砂、穴。中央電臺曾廣播一條消息，說新疆有一條岔路的拐彎處常出車禍，很有規律,後將拐彎處取直，仍常出車禍。這條消息有頭無尾，沒有講明道理。無獨有偶，波蘭也有個地方常出車禍，向下挖這片地段，發現有許多暗流，車禍地點恰是暗流的交叉點。還測出此地暗流的輻射能量很大，並發現這個輻射場對人的大腦神經起作用，司機在這裏易出車禍。這現象通過科學手段給予了解釋。我們再以探礦為例，探礦的第一步就是在飛機上開始的，探礦人員在飛機上發現羅盤的指標偏移就可以初步斷定這個地區可能有礦藏，為什麼呢？就是因為礦資源具有和其他土石不同的有機成分。再舉個例子，古代風水家認為，居住河右為吉，居左為凶。經調查，符合事實。那麼，根據是什麼呢？古人說不清楚。似乎地球自轉所造成的偏向力是個根源。大家可以觀察，較大的河流，右岸較陡削，而左岸則較平緩，這是地球每天從西向東自轉的偏向力，使水衝擊右岸的力量較大造成的。我們知道，氣有個特點是“遇水則界”，被河水界住的氣受到向右的力的擠壓，使河右岸之氣濃縮密集，當然就吉，反之，左岸之氣稀疏，也就可稱為凶。由此說開去，古代風水術認為不同的流向產生出不同的吉凶，甚至一條河，認為河的這邊出人才，另一邊就一個人才不出。某位置種上一盆花，花不長，枯死，用小動物在這裏做試驗，小動物吱吱叫，不安靜。用風水推算一下，是凶地。現場實際與推算結果往往是吻合的。我們現在研究的已不是原來風水的舊貌。我們吸收古人風水的精華，也注意發現現代科學的新內容。

　　說到地氣其實就是氣場，我們可以理解為磁場。宇宙之浩瀚，星體之眾多，但都在各自的位置運行，靠什麼？靠的就是磁，就是磁場的作用。毛澤東曾有詩雲：坐地日行八萬里。我們地球人每天隨地球要行八萬里路，時速高達三千三百里，我們並沒有感覺到什麼，似乎是靜止的，為什麼？還是磁場的作用。宇宙是個大磁場，星系是中磁場，地球是個小磁場，山川河流是磁鍼，人就是吸附在地球上的小磁鍼，磁鍼的位置不同受到磁的作用不同，對人產生的感應不同，產生的信號不同，這就有了物華天寶地傑人靈的名言。我國東北、西北、西南地區都有一種克山病、大骨節病，長期未能發現其原因，轉而研究地理生態環境發現，發現雖在同一地區，因地形地貌及水土物理化學性質上的區別，竟會有重病區，輕病區和非病區。而把大量的調查結果與傳統的風水理論比較，其吉利者恰恰在非病區，其不吉者在輕病區，凶者在重病區。再舉舉一個例子,這種現象大家有可能遇到。某地區的孩子常發高燒不退，吃藥打針都不行，挪個窩就好了，回來又不行。後發現與高壓電磁場有關。原來，患這種“無名高熱”的兒童的家附近，有高壓輸電線通過。隨社會發展，古代沒有的現象現在有了，但問題的癥結還是周圍的氣場變化。又一例也是如此。某科研所，每天夜裏12點鐘，很準時，院內宿舍的孩子，又多是不會說話的嬰兒，同時哭鬧一個時辰也就不哭了，很有規律，令人毛骨悚然。後發現院內每晚所作的試驗恰恰是在12點打開微波機進行調試，不開機小孩則不哭。小孩即童男童女，對外界氣場變化比較敏感，小孩哭是先天的敏感，大人則有作惡夢或神精衰弱的反應，但又以為是老病復發，不重視，把氣場變化對人的實際影響輕率地忽略了。美國的化學家李比發現了人體的放射性元素碳十四，由此獲得諾貝爾獎。碳十四的發現解釋了陰宅影響後人的主要原因。陰宅為安葬先人的地方，由於地球表面山川河湖凸凹不平及造葬方位、時間、等條件的不同，每個陰宅和太陽系九大行星磁力線運轉產生的能量感應都不同，陰宅內先人遺骨借遺傳因數碳十四和地球及九大行星磁場產生感應(由於遺傳因數碳十四的穩定性極強，後人的碳十四與先人的波長完全相同)，再作用于他的後人。先人陰宅若造葬得宜，風水良好，對其後代子孫則有助長氣運之作用，對後代子孫的成長也有好處。否則就會產生壞的作用。

　　因此, 好的風水會使人思維更敏銳, 更符合客觀實際, 使人更容易取得成功。這就是風水影響人的運氣的原因。

　　以人為本是風水學理論的基礎之三

　　我這裏講的以人為本包含三方面的內容

　　其一，風水學是研究“人道”的學問。

　　我這裏說的人道是指人的自然屬性。也就是風水學裏講的人的出生時間不同其命相不同。風水學家把人分為為金木水火土五個命宮，所在的命宮不同，對居住生活工作環境的要求也不同。例如金命的人適合在西方、西北方、東北方、西南方，因為這四個方位與金相合相生，忌在南方發展，因為南方屬火，克金大凶。這個理論和古人的八字理論基本相同。他們認為這是人與生具來的全息資訊，這個資訊就基本決定了人的一生命運，雖然幾千年來命運大師準確的測出很多人的命運，但是它有多少科學依據現在還是個迷。

　　其二，風水學研究的最終目的是為人服務。

　　風水學講究的是天地人的和諧統一，人是研究這門科學的核心。老子曰：“人法地、地法天、天法道、道法自然”。精闢的闡明了人與自然的關係，表現了他天人合一的哲學思想。人是自然界的一部分，人不可能 孤立的存在於這個地球上或者這個“天”底下，人和自然界的萬事萬物共生共存、相互作用、相輔相成。風水學的研究和運用更不能例外，他要研究人和天、和地、和山、和水、和砂、和穴的辨證關係，並且要得出如何利用這些關係而使人受益的結論，讓人們幸福的快樂的生活、工作、學習。

　　其三，風水學家歷來強調人的道德修養。

　　風水講究積德。有詩雲：“世人盡知穴在山，豈知穴在方寸間,”好山好水世不欠，苟非其人尋不見。我見富貴人家墳，葬時後輩都貧賤。迨其富貴力可求，人事極時天理變。方寸即心，也就是要多想善事。欲得陰地好，先須心地好。要求好風水，當以積德為本。陰德既厚，自有神鬼歸向。若德之不修，縱使覓得好風水，後人不蒙福，反見凶禍。因為，好風水是留待有德者用的。無德者得了風水寶地，不受用，吉地會變成凶地。不修德而求好風水，譬之不耕種而求收穫，怎麼可能得到？

　　孟子說：“天時不如地利，地利不如人和，得道者多助，失道者寡助”就是對只有積德揚善才可以成功的最好解釋。

　　風水學理論的的形成既是一個實踐的過程，也是一個歸納推理的過程。它的影響已經遍及全球。目前歐美專門的風水刊物、教材很多。克林頓和布來爾都專門請過風水師給看風水以期望國運昌盛，美國柏克利大學的尹弘基教授經過多年研究總結說：“風水是一門使自然環境概念化的獨特的綜合理論體系，其宗旨是通過指導人們如何選擇吉祥環境及怎樣營建與環境相和諧的建築實體，以達到調空人類生態環境的目的。”綜上所述，我認為風水學是科學而絕不是迷信，人要想達到事業的理想境界必須在注重道德的基礎上結合自身特點搞好風水佈局，必然大有收益。