謝太歲

「謝太歲」，凡是當年家中因為成員之生肖與值年太歲相同或相關而於年初在家中安歲者，須於今日先祭拜再撤除，俗稱「謝太歲」；若是在寺廟中安太歲者，亦應於今日或廟方所訂時日到寺廟去「謝太歲」。廟放方會在農曆的十二月二十四日送神日之前或當天選擇吉時先請法師誦經消災後，做謝太歲及熄光明燈儀式，最後做送神儀式。

安太歲乃流傳於民間信仰的禮儀。每當臨逢新春過年的盛時，人人莫不忙於迎新除舊的工作，喜心歡樂的迎接新春年節。而為了祈求好運當頭，與平安幸福的新氣象，一般寺廟乃衍生出這種的法會活動，非常熱絡，以迎合時代的需求。

凡年值犯太歲的人，意思就是指，如今年是雞年，則所有生肖屬雞的民眾便屬犯太歲其中又可分為正沖（當年的生肖）以及偏沖 。

「安太歲」的儀式，當年生肖沖犯太歲的人便可以到廟中，寫上自己的姓名、年歲，再添一點香油錢，委由廟方負責供奉即可。另有一個安太歲的方法：年初時在家裡用平日盛米的米筒圍上紅色片作爐，寫上「太歲星君到此」，再每日供奉即可，和點光明燈有異曲同工之妙。
  
【送　　神】
習俗上每年農曆的十二月二十四日為「送神日」，也是原在人間鑒察人們言行善惡的灶神與其他諸神，一年一度返回天庭向玉皇上帝稟報人間善惡的重要日子，以定來年人們的吉凶禍福，因此該日特別要準備相行的祭品獻給灶神們，讓祂返回天庭時不會說太多人們的壞話，其中特別是灶神（灶君）。民間傳說灶君原為玉皇上帝的三太子，因為好色言行舉止不端，所以被玉帝罰到人間的廚房灶內，終日與婦女相處，留在人間做為監察人間言行善惡的地神。但送神後，仍有天神來接替該職，直到「接神日」後再返回人間繼續其任務。又俗稱「送神風，接神雨」，是期望諸神能有風神協助早些昇天；正月初四接神時，則希望能下雨，此被視為天神下凡時所攜來的神雨。

民間傳說「送神早，接神晚」，所以一般多在農曆十二月二十四日當天子時起便先祭拜再去睡，好早早送灶神們上天庭述職，也使灶神們可以上天庭佔個好位子。
                  
傳統上，民家皆在廚房灶上牆壁安著灶君神位，以一紙印神像為主，設一香爐，早晚上香祭拜，所以當送神日時，供桌多設於該神像前的下方。但現代許多家庭神明廳的神明綵上，已設有灶君神像，故而多已不再於廚房另設灶君神位，所以送神日時供桌改設於神明廳前。

供品　主要是牲禮（三牲）、水果、甜湯圓、甜粿、糖果、酒、燭等。傳統上特別重視甜食類的供品，希望讓灶君吃飽甜頭，不會向玉帝打人間的小報告；昔日原本供奉紙印製的神禡灶君在廚房時，還需將祭拜完的湯圓黏在灶名嘴邊，象徵使灶君嘴角生甜；或是將牲禮中的豬肉油抹在灶君嘴邊，再用酒淋灑在灶名臉上，希望灶君嘴角油膩、酒足飯飽之後，就不會向玉帝打小報告了。至中午過後，才可把灶君神像撕下來晒乾焚化，重新換上一幅新的灶君神像。

金銀紙　主要是壽金、刈金和甲馬。焚化甲馬，是供給迎接灶神們返回天庭述職的神兵所使用的盔甲和坐騎。最後燃放鞭炮，熱鬧的恭送諸神返回天庭。

禁忌　原本送神後，當天家家戶戶要舉行一年一度的大掃除，因為只有送神後才可清理神龕，平日神明在避免觸犯，大掃除也含有掃除一年所累積的晦氣，稱為「清塵」或「清魨」。但若該年家中有喪事者，則不宜送神和清塵，民間相信如此會對死者不利，或煤煙會進入死者眼中，所以禁止。