：此陣的由來傳說和牛犁陣有些類似，乃取材自雜劇《破窯記》裡，流落街頭的書生呂蒙正不得己以行乞度日，後來發達高中狀元的故事。一日，乞丐至呂府前討食，呂蒙正念在以往辛酸，遂授以「七響」技藝，好在街頭取樂路人，賺得賞錢。所謂「七響」，是瞬間在手、腿、肩、胸等部位拍打，以七響為一單位的技巧。目前台灣的七響陣並不多見，除了乞者、歌仔戲演員外，在平劇中也有次數更多的「十三響」等等，只是其中關聯並不清楚。
閩南拍胸舞隨流行地區之不同，有「打七響」、「錢鼓舞」、「錢鼓弄」或「打花草」等名稱，其中有四響、七響、八響及九響不等的拍打法；在臺灣則稱「七響陣」、「七響曲」、「七響仔」或「打七響」，係拍打七響。
打七響來源相傳有三：其一是民間傳說宋真宗時，太子遭奸人所陷，幸賴山東梁姓響馬獻「陣」搭救，皇帝大悅乃賜封此陣為「七響陣」，或說為宋徽宗所賜，封號為「天子門生七響曲」；其二為宋朝呂蒙正（或謂唐朝鄭元和），落魄行乞時所創，高中狀元，位晉三公，死後敕封為「天子門生」，爾後丐幫弟兄便以此自稱；其三是從早期乞丐行乞時，表演「拍七響」繁衍而來。
然而，黃文博則認為，此種大致脫胎於乞丐討食技巧的「七響陣」，常與「天子門生」被合稱為「天子門生七響曲」；雖「文武郎君陣」、「七響陣」及「天子門生陣」，均源自乞丐集團所發展而成的南管陣頭，但不論由組織結構或表演形態觀之，三者並不相同。
七響陣演員共七人——雙生、雙旦及老丑三人。生與旦配對演出，其造型、服飾、舞姿、化妝及所持道具，均與車鼓戲類似。三位老丑，一執「擔耞※（※字上為此，下為手」，為靈魂人物；一執「擔竹筒」；「空手」者以「拍七響」起舞，所起之舞即為「打七響」，依序雙手合拍（一下一響），再拍打大腿上側（兩下兩響），然後雙手交錯互拍肩膀（或手臂，兩下兩響），最後左右拍打前胸（兩下兩響），七個動作必須很快完成，並重覆數次。
七響陣為求生動花俏，尚演出疊羅漢、翻觔斗等特殊動作。然而，雖臺灣南部地區頗多七響陣，但近年來不僅在配樂方面已多由錄音帶取代，連「擔竹筒」及「空手」者，也多被省略或改成其他腳色，純正的「七響陣」已逐漸消失。
內門鄉有五支「七響陣」，表演時以悠揚的絃樂及引人的劇情，生動的表達有情世界的喜與樂，深獲觀眾的喜愛。
