不可不知：飲酒的巨大危害！（相關經典彙集）

戒酒，是五戒之一。

多種經、律、論中，有對飲酒危害、果報的描述：

【酒】

（物名）梵語蘇羅Surå，僧俗之戒，通嚴禁酒。五戒之第五。十戒之第五。

《智度論》列三十五過。
《俱舍論》十四曰：‘契經說：諸有苾刍稱我爲師，不應飲酒，乃至極少如一茅端所沾酒量，亦不應飲。’
《梵網經》下曰：‘若佛子，故飲酒而生酒過失無量，若自身手過酒器與人飲酒者，五百世無手。何況自飲！’
　　　　　　　　　　　　　——【丁福保《佛學大辭典》】

《大佛頂首楞嚴經》：
不餐酒、肉。以火淨食，無啖生氣。
　
《藥師琉璃光如來本願功德經》 ：
畋獵嬉戲，耽淫嗜酒，放逸無度，橫爲非人奪其精氣。
（屬九橫死之三，橫爲非人鬼怪之類，奪其精氣而死，是爲橫死。）
　
《大般涅槃經》：
酒爲不善諸惡根本。若能除斷，則遠衆罪。
不食肉、不飲酒。五辛葷物，悉不食之。是故，其身無有臭穢。常爲諸天、一切世人恭敬供養，尊重贊歎。

《念住經》：
制酒、飲酒、令他飲之人，多轉生嚎叫地獄。

《宣說善惡經》：
今生飲酒后，久睡不醒；死后，轉生飲鐵液之地獄中。

《分辯善惡經》：
飲酒之人，將轉生飲銅液之地獄中，此間感受罪業之果報。　
　　
《佛說輪轉五道罪福報應經》：
喜飲酒醉，犯三十六失者，死墮沸屎泥犁之中。出生墮狌狌中，后還爲人愚癡，生無所知。

《阿難問事佛吉凶經》：
亂酒無禮節，迷惑失人道。死入地獄中，洋銅沃其口。

《佛說罪業應報教化地獄經》：
複有衆生，或癫或狂，或癡或騃，不別好醜。何罪所致？
佛言：以前世時，坐飲酒醉亂犯三十六失。后得癡身，如似醉人。不識尊卑，不別好醜。八萬劫墮沸屎地獄，獄卒斬锉，求死不得，求生不得。五窮六極，長夜受苦。以坐貪酒過。受罪已，始得爲人，癃殘跛蹇，爲人之所憎嫉。行逢接他，橫事常無樂時。以酒過犯，故獲斯罪。

《長阿含經》之《善生經》第十二 ：
當知飲酒有六失：
一者失財，二者生病，三者斗诤，四者惡名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日損。
善生！若彼長者、長者子飲酒不已，其家産業，日日損減。

《分別善惡報應經》：
複次，飲酒三十六過。其過云何？
一，資財散失。二，現多疾病。三，因興斗诤。四，增長殺害。
五，增長嗔恚。六，多不遂意。七，智慧漸寡。八，福德不增。
九，福德轉減。十，顯露秘密。十一，事業不成。十二，多增憂苦。
十三，諸根闇昧。十四，毀辱父母。十五，不敬沙門。十六，不信婆羅門。
十七，不尊敬佛。十八，不敬僧法。十九，親近惡友。二十，舍離善友。
二十一，棄舍飲食。二十二，形不隱密。二十三，淫欲熾盛。二十四，衆人不悅。
二十五，多增語笑。二十六，父母不喜。二十七，眷屬嫌棄。二十八，受持非法。
二十九，遠離正法。三十，不敬賢善。三十一，違犯過非。三十二，遠離圓寂。
三十三，顛狂轉增。三十四，身心散亂。三十五，作惡放逸。
三十六，身謝命終，墮大地獄，受苦無窮。


飲酒十過
      一、顔色惡　謂飲酒之人，顔貌容色，因此變常，無有善相也。
　　二、下劣　謂飲酒之人，威儀不整，動止輕薄，人所賤惡也。
　　三、眼見不明　謂恣飲狂癡，瞻視昏瞀，而色境莫辨也。
　　四、現嗔恚相　謂醉酒之人，行不善法，不顧親屬賢善，恣肆忿怒也。
　　五、壞田業資生　謂恣飲放逸，破費産業，資財散失也。
　　六、致疾病　謂飲酒過度，身體失調，以致疾病也。
　　七、益斗訟　謂醉酒發狠，與人爭競，不惜生命，而斗訟益增也。
　　八、惡名流布　謂耽飲縱恣，棄舍善法，而醜名惡聲，遠近流布也。
　　九、智慧減少　謂飲酒昏迷，狂騃愚癡，而智慧減少也。
　　十、命終墮惡道　謂朋狎飲酒，善行不修，惡業日增，命終之后，而墮惡道也。

《大莊嚴論》：
佛說身、口、意三業之惡行，唯酒爲根本，複墮惡行中。
                               ——《翻譯名義集》
《大智度論》卷第八：
有人施酒，及自飲酒，得狂愚報。

《瑜伽》七十一卷：
何所應受？謂清淨物，如來所許。除酒、肉等所不應飲，不應食物。齊何應受？謂知量而受。勿令自損，或損于他。

護不飲酒戒五神：
一、阿摩羅斯兜嘻，護持戒人若入山林，不爲虎狼所害；
二、那羅門阇兜帝，護持戒人不爲傷亡所娆；
三、鞞尼干那波護，持戒人除惡鳥鳴狐鳴；
四、荼鞞斗毗舍羅，護持戒人除犬鼠變怪；
五、伽摩毗那阇尼佉，護持戒人不爲凶注所牽。（凶注者，謂陰司注寫凶惡之事也。）　　　　　　 ——《三藏法數》

【五種不應施】之〔二、酒及毒藥〕：
酒及毒藥，能令衆生狂亂失命，故不應施與人也。