yukimomo 2010-4-24 10:28
聊齋具有治世功用
[size=16px]關於《聊齋》，前人之述備矣。有人評價它具宣揚因果報應之功，又有人或指出其有封建迷信思想的不足。其實任何事物都是有瑕疵的，何必求全責備呢。至於「因果報應」這一條，這或許正是許多人為什麼喜讀它之處！
假如這書裡，善得不到褒揚，惡得不到懲罰，這樣的書必然像眼皮底下的炎涼世界一樣：沉悶絕望！
「善有善報，惡有惡報」，這是流傳千古的名諺。一個人的生命短暫，往往看不到「報」的那一天，所以，常常有人會產生「正不勝邪」、「魔高一丈」的悲歎。《竇娥冤》中竇娥唱道：「為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！」可是，最終她的冤曲得到了昭雪。
古人常說：「舉頭三尺有神明；暗室虧心，神目如電。」意思是說上天不說話，可是對人世人心洞悉得纖毫畢現。所以不管怎樣，還是寧可相信有「善有善報，惡有惡報」這一天理迴圈。信其有，便活在美好裡，活在希望裡，活在溫暖裡，活在光明裡。一善念起，心頭便像灑落了甘霖，寧靜愉悅；一惡念生，則躁熱難安，心有所懼，有所誡。究其功用，近乎「慎獨」而養德。
讀《聊齋》，也常常迷失在蒲先生那迷離、傳神、灑脫、幽默的文字中，身臨每一個市井人煙的故事深處，便常常身兼了各種主角、配角：無意中交了一個「宮夢弼」那樣的朋友，在落魄中出現，又消失在富貴時；慕名結交了一個「田七郎」那樣的壯士，一錢不輕受，一飯不敢忘；曾經像羅子浮那樣放浪形骸，走投無路，巧遇狐仙「翩翩」；餐葉衣雲，如同神仙，惡祛而德修；娶了天然去雕琢美麗忘憂的「嬰寧」，生了一個「商三官」那樣一個巾幗丫頭，有個兒子像「賈兒」那樣慧黠，智勇可喜酘酘唉，真不想從故事中醒來。
《聊齋》中幾乎所有的故事，莫不傳達著「善有善報，惡有惡報」的觀點，立身、處世，連做官，姻緣也如此：有善行，福澤子孫；有恒心（也是一種善），痴兒能娶佳婦（「阿寶」）；至於懲惡懲淫，刺貪刺虐則讀來更是稱心如意，大快人心！
蒲先生如果活在今天，是不是應該頒發個「和平貢獻獎」呢！當年，先生的小說街頭巷尾、高門陛階流傳，不知挽救了多少顆躁動的心、失意的心、墮落的心、破碎的心，先生的功德比起孔子孟子的功德不見得差呢！[/size]