riahma 2013-10-3 00:17
“房屋病”喻示人類居住新趨向
[color=blue] 房屋與人的健康有關，這決不是新鮮事，但21世紀人們關注於此，則有住房的文化哲學深層次的原因。先就最直接的住房規劃，設計和建造角度說，污染性材質和不考慮日照和間距，環境惡劣甚至有害於環境的過度商業化的“住宅開發”，已造成了萬眾矚目的消極後果，居住在這類住房中的人們已經實實在在地體驗到了“房屋病”。提出“房屋病”的概念，住宅消費者以及生產者對於房屋與人們生命和健康的關係會加強認知，變得較為敏感，房屋這方面的品質可望進入質量監控和建設監理的視線，使相應的標準和法規的出台獲得輿論的推動。當然，其中夾雜著開發商和營銷商利用人們對於那類有害健康的住宅的恐懼和擔憂，打出“房屋病”的旗號，吸引買家的策略。但“房屋病”的提法確包含著更值得深思的內涵，“房屋病”可以讀解為“因房屋而導致住戶生病”，也可讀解為“這所房屋是有病的”，這兩種讀法都體現了一種頗有後現代意味視點和思路-這就是，房屋作為人之存在的居所，本是人的存在的一部分，擴大地說，所有的物品與人的生活和人本身都組成一個有機的體系。“有病的房屋”既是房屋使人有病，也有“有病的人”造成了房屋的“病”，兩者是相互作用互為因果的。
所以20世紀末以來，我們寫人類通史，就一定要把人與天地，人與牛馬（乃至蒼蠅），人與住房......等等人與物同時寫入歷史過程。“房屋病”概念的提出，是與新世紀人們廣泛的“綠色”環境理念相呼應的，只是一般人仍將此等同於“綠色住宅”的概念，這就把問題弄淺了。
因為，房屋作為人生活的物質場所，是真正意義上的“軀殼”，至少如衣服與人體的關係一樣合二為一。（古人稽康就以此為喻）因此，房屋又構成了居住者的心理場和“能量場”。太陽能，風能，光能甚至磁場和人與人之間體能和心理的交流等等，都微妙地影響著居住者的生活和生命活動。
而“後現代”本質上正是現代科學與傳統心智的多種方式的結合，交融和拼接。因此，“房屋病”的提出可以看作中國古代風水術的現代衍生，而許多談及和宣傳“房屋病”的人士，也往往直接用風水來分析房屋和居住問題。尤其國外近年來逐漸認同和關注中醫中藥和風水學說，不但接納了這些“另類醫藥”和“另類建築思想”，而且掀起了有相當群眾基礎的“現代建築風水熱”，美國加州已正式規定執業建築師要考“風水學”。同時，諸如英國吉爾霍爾著的大型“實用設計風水百科”（完整的指南風和水）那樣的書，不斷湧現，把以往僅僅是獵奇式介紹異國文化的“風水書”轉變成了指導建築的“風水手冊”。許多諮詢師和網站也開展業務，對住戶對於因居住不適而導致的身體和心理的病況，從現代風水角度進行解釋和治療，對於所居住而造成的人際關係，職業生涯等等“人事”和“運氣”方面的問題，也試圖用中國傳統風水文化與現代社會學心理學建築學知識相結合，加以指導。這是外國“房屋病”（樓病，眾議院疾病，眾議院病痛等不同的詞語有不同的其他涵義），在當代的一層重要意義。
而這種將現代的西方科學系統的建築和居住理論與傳統文化觀念加以事融合，其實也是新住宅建築形態創造的伴生物-在今天，最高檔的住宅（尤其別墅）都應具有“自然風務和水務“，即不是通過空調而是通過朝向結構氣流氣場的設計而保持空氣通暢，冬暖夏涼，流水不腐，乾濕適度......這種宜居的環境極大地有利於居住者的呼吸吐納，休養生息，怡情養性，起居有調，從而激發生命潛力，滋養健康愉悅的身心......在這種情況下，彷彿房屋也是有生命的了，也有陰陽平衡，“金木水火土“各種能量相輔相成，平衡興旺，形成一種有機的生氣勃勃的”生命場“，有性有情的人居於其中，與之感應和呼和，組成一個更大的生命系統。而近年來，住宅和建築以濕度溫度控制為基礎的居室環境高科技的“智能化”，正在物理和“生理”層面上實現居所與居住人的生命和性情的互動和感應，“房屋病”的說法包含著迄今為止人們還未能想透的深遠內容。
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