rainday 2013-9-23 00:26
形勢法之覓龍篇
[color=navy]龍脈，即山脈，包括山脈的走向和起伏變化。因山脈在形態上多方面與龍相似，故中國風水學將山脈比喻做龍。土是龍的肉，石是龍的骨，草木是龍的毛。如《管氏地理指蒙》：“指山為龍今，象形勢之騰伏”；“借龍之全體，以喻夫山之形真”。山之延綿走向謂之“脈”，如《地理人於須知》：蓋取象“人身脈絡，氣血之所而運行”。中國風水學有“來龍去脈”、“尋龍捉脈”、“尋龍望勢”之說。龍脈有分支，有大小長短，故謂“龍猶樹，有大幹，有小幹，有大枝，有小枝”。
幹龍，地域延綿千百里，山脈必然是名山，如昆侖山等；大江大河必是名江名河，如《地理人子須知》：“以水源為定，故大幹龍則以大江大河夾送，小幹龍則以大溪澗夾送，大枝龍則小溪小澗夾送，小枝龍則惟田源溝恤夾送而已”，“觀水源長短而枝幹之大小見矣”。中國古代城市選址：“非於大山之下，必於廣川之上”。中國風水學將中國地域以長江、黃河兩大水系為界，將中國的山系分為南、北、中三大幹龍。
龍又分陰陽龍。如果山脈由起點按順時針方向盤旋，則為陽龍。山脈逆時針運行，為陰龍。龍又分順、逆龍。龍脈的干支，當幹龍與支龍方向一致時，稱為順龍，反之則稱為逆龍。風水寶地通常是位於順、逆龍保持平衡狀態的地方。如果只有順龍沒有逆龍，山脈就無法聚生氣。
龍按大的區域分為三種：山野之龍，平岡之龍，平地之龍。平地亦可尋龍，雖脈落平洋，可微辨體勢，“高一寸為山，低一寸為水”。
中國風水學的巒頭法，根據中國的地理地質特點和位置，將山脈的走向分為五勢：
正勢：由北向南；
側勢：由西向東；
逆勢：逆水朝上；
順勢：頃水朝下；
回勢：山首回顧於山尾。
中國風水學的巒頭法，在長期的實踐中，又根據山脈的起伏和形態，將山脈分佈概括為九種狀態，也就是九種龍：
回龍：形勢蛹旋，回首舐尾，如回頭之虎：
騰龍：形勢高遠，險峻聳立，如仰天大壺；
降龍：形勢聳秀，峻峭高危，如從天而降；
生龍：形勢拱輔，生動活潑；
飛龍：形勢奮翔，如雁騰鷹舉，雙翼開張；
臥龍：形勢蹲踞，安穩停蓄，如虎屯象駐；
隱龍：形勢磅礴，脈理隱延，如浮排鋪氈；
出洋龍：形勢騰躍，蜿蜒欲出，如出林之獸；
頷群龍：形勢依隨，稠眾環合，如走鹿驅羊，遊魚飛鴿。
龍有八格和十二格之說：八格者：生、死、強、弱、順、逆、進、退，其中生、強、順、進為“四吉格”。十二格者：生、死、枉、福、鬼、劫、應、遊、死、揖、病、絕 （也有其他命名法）。
吉龍應當是山脈（龍脈）光肥圓潤，尖利秀美，勢雄力足，雄偉磅礴，形神厚重，群山如珠滾動，氣脈貫注，綠樹為蓋，枝柯掩映，氣象萬千。
凶龍是山脈無勢，崩石破碎，歪斜臃腫，勢弱力寡，枝腳瘦小，樹木不生。
覓龍，就是對山脈的觀察選擇。有山就有氣，所以覓龍實際上是對“氣”的追求，尋找能夠“迎氣生氣”的地域。覓龍就是要選擇來龍深遠，奔騰遠赴的山脈，要是“真龍”。具體概括為：覓龍要分辨五勢九龍，分清走向，確定陰陽向背，論定吉凶宜忌，以選定具體地點。
五勢、九龍是對山脈的宏觀概括，本身並無截然的吉凶區別，選擇中還要配合其他因素來具體分析。論定吉凶則常常要配合陰陽五行學說、天象、人及生肖動物進行類比來推斷。
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