udiament 2013-8-29 00:20
六親的來歷
[color=navy][b]“六親”的來歷及輩分[/b]
“六親不認”指的是哪六親？
當今“六親”泛指親屬。父、母、兄、弟、妻、子
其實，歷史上“六親”有特定的內容，其代表性的說法有三種：
[color=blue]一據《左傳》說，父子、兄弟、姐妹（父親的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家屬）及姻亞（夫的家屬）。
二據《老子》說，以父子、兄弟、夫婦為六親。
三據《漢書》說，以父、母、兄、弟、妻、子為六親。[/color]
後人比較贊同第三種說法，因為此說在血緣和婚姻關係中是最親近的。
人們常說：“秉公斷案，六親不認。”
形容不重天倫，不通人情，對親屬都不顧。有時也指對誰都不講情面。
六親不認，是說一個人過於冷酷自私，只顧自己，不顧別人。現在也用來形容鐵面無私，照章辦事，不講私情。
說起六親不認，是說某人不通人情，於親不顧。褒義的是指辦事不講情面，鐵面無私。其中“親”字應是指“親戚”。咱中國有“親戚朋友”一詞，親戚放在朋友前面，當是說中國人自古就視親情的意思吧。
說起咱中國人的親戚，就得說到親戚的輩分，同輩的人不一定年齡相同。在我小的時候，家裏有個親戚的孩子也就四、五歲，竟然和我四十多歲的長輩“平級”。還有個街坊，是兩位七十多歲的老太太，七十八歲的要管七十二歲的叫姨兒，您說這事兒鬧的。這親戚輩分的一分，等逢年過節的湊到一起，這當小輩的可慘了，能把您給叫暈了、整糊塗了。
話題扯遠了，咱再回到“六親不認”這句成語上，有人問了，這“六親”是哪六親。又是從哪兒來的哪。告訴您，“六親不認”中的“六親”是說法不一。
《左傳》中所說的：“父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亞”就是這六親；《史記》也說了“六親”，是“外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、從母之子、女之子”為六親；《老子》中說，以父子、兄弟、夫婦為六親；《漢書》以父、母、兄、弟、妻、子為六親。但不管哪種說法的“六親”，都是指直系的長輩、同輩和妻子是無疑了。
要說對長輩的稱呼，歸了包堆的說那可就多了去了：您比如：曾祖父、曾祖母、爺爺、奶奶、姥爺、姥姥、爸爸、媽媽、乾爸、乾媽、義父、義母、令尊、乃翁、先考、令堂、慈母、令慈、堂上、膝下、大爺、世伯、年伯、師伯、表叔、恩叔、盟叔、世叔、嬸母、舅父、姨母、姨父、姑姑、姑父、公公、婆婆、岳父、泰山、丈人、岳母、丈母娘等等。
除了對長輩的稱呼，對同輩的稱謂也不少：丈夫、妻子、相公、嫡、妾、娣姒、情人、哥哥、兄長、弟弟、昆仲、姐姐、妹妹、阿妹、嫂子、弟婦、妯娌、姑爺、連襟、夫婿，現在還有老公、老婆。
當上面說的每一種稱呼，要是單個的拿出來也不少，就拿“丈夫”來來說吧，就有：夫婿、官人、當家的、夫君、孩子他爹、漢子、良人、男人、女婿、他爹、外子、先生、老公、相公、爺兒們、拙夫。
而“媳婦”的稱謂也不比“丈夫”少：愛人、夫人、太太、媳婦、大姐姐、姐、大嫂、娘子、荊人、拙荊、賤荊、賤內、中饋、糟糠、內助、賢內助、內掌櫃、內當家、山妻、婆姨、堂客、老婆、老伴、屋裏的、孩兒他媽等。
這是在日常生活裏對“丈夫”和“妻子”的稱呼，要放在京劇舞臺上，還有上年紀的丈夫叫老婆“媽媽”，老婆子叫自己“老公”為“姥姥”的。
對下一輩的稱呼就更多了，如：兒子、令郎、令子、令嗣、螟蛉、嫡子、庶子、少爺、弱息、犬子、晚生、小犬、義子、宗子、女兒、幹女兒、令愛、小女、義女、兒媳婦、少奶奶、媳婦、姑老爺、女婿、東床、郎婿、嬌客、侄子、侄女、外甥、外甥女、孫子、孫女、外孫、外孫女兒、重孫子、玄孫等。
咱中國論起親戚還有以“五福”論的，不如過去論去親戚常聽老輩子人說：“這家親戚出沒出無服”的說法，那什麼是“五福”哪。其實，“五福”也指九族之內的關係。九族是高祖父、高祖母、曾祖父、曾祖母、祖父、祖母、父、母，本身，長子、長子婦、從子、從子婦，嫡孫、嫡孫婦、從孫、從孫婦，曾孫、曾孫婦、玄孫、玄孫婦，稱為九族。
按資料上說，“五福”是指兄弟姐妹、父輩、祖父輩、曾祖、高祖五輩，在高祖旁支的另五個福幫稱為五福，五福之內的兄弟姐妹應該拜一個祖宗的。
其實，“五福”是從“五服”演化而來的，是指親人之間的辦喪失穿的喪服，一般是上五代，下五代（都包括自己），是表明與自己關係遠近的一種標誌。說出了五服就不在穿孝了，其實就是指出了五代，也就是只五輩人。跟你在同一輩上的人，如果不是同一個高祖，就算是出了五服了。
如果再往下說“五福”，還包括“五服治罪”等等，那就更複雜了。
中國封建社會是由父系家族組成的社會，以父宗為重。其親屬範圍包括自高祖以下的男系後裔及其配偶，即自高祖至玄孫的九個世代，通常稱為本宗九族。在此範圍內的親屬，包括直系親屬和旁系親屬，為有服親屬，死為服喪。親者服重，疏者服輕，依次遞減，《禮記．喪服小記》所謂“上殺、下殺、旁殺”即此意。
服制按服喪期限及喪服粗細的不同，分為五種，即所謂五服：
一、斬衰三年，用極粗生麻布為喪服，不縫衣旁及下邊。
二、齊衰，用次等粗生麻布，縫衣旁及下邊。按服喪期限長短，齊衰又分齊衰三年、齊衰杖期（一年）、齊衰不杖期（不執杖，一年）、齊衰五月和齊衰三月五等。
三、大功九月，用粗熟布為喪服。
四、小功五月，用稍粗熟布為喪服。
五、緦麻三月，用稍細熟布為喪服。緦麻是最輕的服，表示邊緣親屬。
五服之外，同五世祖的親屬為袒免親，袒是露左臂，免是用布從項中向前交於額上，又後繞於髻。宋人車垓說此儀久廢，當時人的袒免親喪服是白闌縞巾；明、清時，素服，以尺布纏頭。同六世祖的親屬便是無服親了。故《禮記．大傳》雲：“四世而緦，服之窮也，五世袒免，殺同姓也，六世親屬竭矣。”
《儀禮．喪服》章所載親屬間各種服制被後世奉為權威性的準則，歷代遵行，但也有所變通。
[/color]