iii999 2010-3-3 07:34
得之，我幸；不得，我命
真愛，是幸運、還是命運？
追求真愛而英年早逝的徐志摩，曾在給恩師梁啟超先生的書信上說：「我將在茫茫人海中尋訪我唯一之靈魂伴侶。得之；我幸。不得；我命。」短短的一句話，道盡真愛的珍貴與無奈。
由於徐志摩強調的真愛，是「唯一」與「靈魂」，使得真愛在柴米油鹽醬醋茶的平常人生中，顯得高貴超俗。因此，得不到而必須認命的機率也就相對提高。
他在二十歲那年，經由父母安排迎娶他不愛的張幼儀。離婚後，他鍾情意屬的林徽音，則在社會壓力與自我道德的理性思考下，決定離開他，後來嫁給梁思成。抑鬱寡歡的他，最後和陸小曼完成了別人不看好、也果然毀了彼此的婚姻。三十六歲那年，在搭機前往參加林徽音演講會的途中，遇空難身亡。
在世俗人們的眼中，也許這樣的下場十分悲涼。但對於勇敢追求真愛的人們來說，應該是求仁得仁。雖然，沒有和所謂的「靈魂伴侶」白頭到老，但盡力之後，沒有遺憾。
在愛情的世界中，卻有另一種說法：「得不到的，總是最好的。」徐志摩的性格裡，似乎也有這樣的因子，讓他的愛情故事不得不以悲劇終結。沒有得到林徽音對婚姻的許諾，成為徐志摩一生的追求，也成為他對現實生活不滿的寄託。
正如神話學大師坎伯〈Joseph Campbell〉說：「在尋找你的伴侶時，如果你的直覺是正確的，你會找到你的他或她；如果，直覺不正確，就會一直碰到不對的人。」一個人追求愛情的同時，必須先確定自己要的是什麼，否則永遠也得不到。最後，就算自己願意退而求其次，還是有無法彌補的缺憾。
愛情，沒有一定的標準；他的蜜糖，可能是你的毒藥。
有情人終成眷屬，固然值得賀喜，但若不懂珍惜彼此，在美夢成真之後，往往變成惡夢的開始。雙方宣告仳離，恍然覺悟--不得；是幸。得之；才是命。
紅遍港台的青春玉女歌手葉蘊儀，閃電結婚退出歌壇，生了兩個孩子以後，又因丈夫外遇而離婚。一群支持她、愛護她的朋友們，才剛剛為她的結婚喜訊而驚呼「愛情萬歲」；如今又為她的婚姻破碎而同聲一哭。
愛情，沒有一定的標準、也沒有公式。愛情，大部分的感覺及策略，都是要靠自己體會的。能不能在愛中學習與成長，就要看你的「悟性」高不高。所謂的「悟性」，其實是反省的能力。能夠自我檢討的人，比較能夠有所體會，因為這些體會而成長。
美國作家史提芬‧柯維〈Stephen R. Covey〉在他的著作《與生活有約》中，提到一位患有重病但仍一心追求幸福的女孩。她說：「我已學會不去問為什麼了，只問自己能從中學到什麼。面對生命，儘管困難重重，我只會訂出自己能夠達到的目標，然後努力達成。即使未來未必能如我願，我只求自己為今日而活。」
我想，這是對幸福最深沉的覺悟。
愛情的品質好壞，正好可以反映出人格成熟的程度。善寫情詩的徐志摩，在那個年代裡，可以算是被父母寵壞的富家子弟。相較於林徽音的丈夫梁思成、相較於陸小曼的前夫王賡，無疑地徐志摩的問號是比較多的。梁思成明明知道林徽音的心中還有徐志摩的身影，卻仍以愛包容。王賡已經知道留不住陸小曼的人與心，選擇以愛成全。
愛情的品質好壞，正好可以反映出人格成熟的程度。每當我們對於所追求的愛情，快要成形的時候；就有更多的問號相伴而來。總有一天，終於恍然明白－－原來，我們所追求的愛情，不是生命的答案。愛情，其實是生命的問號。
一個能把愛情經營得很好的人，常常是隨時可以回答「我是誰？」這個問題的人。能清楚自己在生命中的位置，知道自己要的是什麼，也知道自己能夠付出多少，是在戀愛中不盲目、也不麻木的基本要件。
若不知道自己是什麼人？也不知道自己要的是什麼？談起戀愛的時候，常以為多就是好。就像逛百貨公司，趁大打折，買了很多衣服，回家掛在衣櫥，一件一件地發現並不適合自己。這種人就算很樂意付出，也是盲目的給予，以為多給就是好，卻又苦苦埋怨得不到回報。若非基於對方真正的需要而付出，不但自己很快地疲累，對方也不會感謝。
什麼是真愛？等你不再問這個問題的時候，才會發現真愛。
誠如徐志摩所說的「得之；我幸。不得；我命。」但願我們在追求愛情的時候，都有積極的努力；當愛情走遠的時候，也同樣能有放手的豁達。
面對生命，儘管困難重重，我只會訂出自己能夠達到的目標，然後努力達成。即使未來未必能如我願，我只求自己為今日而活。