yi-lan 2013-7-18 01:08
“風水”是中國人心中永遠的秘密
[b]風水本質：人與環境和諧共處的學問[/b]
在日常生活中，大家都會有意選擇自己認為舒適的環境，如居住環境、工作環境等，而環境的狀況千差萬 別，有相對比較適合於人們生活、給人們帶來平安的環境，也有險惡、危險，給人們的生活帶來不便的環境，人們總會本能地選擇相對較好的環境來建設自己的家園。從遠古人們對部落位置的選擇，到後來城市建設的選址，無不體現著祖先們與環境和諧共處的經驗與智慧，這些經驗與智慧最後發展成了系統的風水文化。風水學說，其實就是一套關於選擇、建造美好生活環境的理論和方法。它追求的是人、建築與自然環境的極度和諧，從而提高人們自身的生活質量。我國歷代王朝皆重視都城的選址、營造。如古都長安、洛陽、南京、北京等著名建築中，隨處都有風水文化的烙印。
[b]風水原則：天人合一順應自然[/b]
1、整體辨證原則。風水理論認為，人、建築與自然環境是一個有機的整體，人與這個整體內的所有因素（如山勢、河流、建築、植物、動物等）相互聯繫，相互依存，和諧共處。《黃帝宅經》更將其比喻成一個完整的生命體：“以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛髮，以屋舍為衣服，以門戶為冠帶”。
2、順應自然原則。根據各地的氣候、地質等自然條件不同，風水要求建築必須與自然環境協調。西北地方乾燥少雨，人們以窯洞為居，而西南地區潮濕，人們則高居竹樓之中。著名的道教聖地武當山，就是順應自然的典範，當年的明成祖曾定規定不准隨便劈山，所有廟宇都隨地勢高下順勢而建。
3、還有依山傍水原則、坐北朝南原則、時空流轉原則等等，這些原則無論是從科學分析還是人們生活的方便角度，都有較高的現實價值。
[b]風水影響：靈山秀水育人傑[/b]
人的一生是由什麼決定的呢？用大家都能接受的話來講，主要是由一個人的體力、智力、性格、人際關係、社會環境、個人的努力程度等方面的因素造成的。為什麼人與人之間會有種種區別？西方科學家認為是因為遺傳基因的差異，但是，遺傳基因是可以因為環境的不同而發生變異的，這就是“娘生九子各有不同”的原因。筆者研究過很多成功人士的生活環境，無一不是山明水秀、地靈人傑的風水寶地。
一代偉人毛澤東的故居韶山沖，就是依山傍水的完美風水堂局。故居的周圍有楓梓山、象鼻山等山環護，青松鬱鬱，翠竹婆娑，明堂前有瑩瑩綠水，連“魅力湖南採訪團”都發出感歎：“韶山果然好風水！”。
晚清中興名臣、湘軍統帥曾國藩之所以功成名就，成為開湖湘風氣的一代宗師，並且是毛澤東與蔣介石都推崇的偉人，與祖上及住宅風水有著重要的關係。在風水高人的指點下，他的曾祖曾競希死後葬在“金雞啄白米”之地，背靠挺立秀美的群山，前面有開闊的水田、屈曲流水環繞，兩側護山環抱，符合風水寶地的全部特徵——“玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯。”曾氏出生的祖屋白玉堂，背靠氣勢磅礴的高嵋山，前邊是一片平坦的農田與池塘，左有虎形山，遠有玉璽山，是曾家歷經多年才覓到的風水吉地。而曾國藩的故居福厚堂，背靠半月形的鼇魚山，三面群山環抱，坐西朝東，前臨彎曲有情的涓水河，從遠處看來，富厚堂像一把碩大無比的太師椅。當年曾國藩對富厚堂選址非常滿意，認為風水很好，是“第一等屋場”。
中國近代著名的愛國主義思想家、文學家、“師夷長技以制夷”的提出者魏源先生的故居，坐落在筆者家鄉、山奇水秀的隆回縣“上魏家塅”，八平方公里的開闊田壟，是一個渾然天成的大明堂，中間屹立的獅、象二山，形成了著名的“獅象把水口、金斧鏟龍門”大吉風水格局。也就是在獅、象二山南側“下魏家塅”，繼魏源之後，又誕生了晚清兩位重臣，一位是先後在陝甘、雲貴、兩江、閩浙四地八省任總督的魏光燾，另一位是歷任布政使、總督、南洋大臣、總理各國事務大臣魏午莊。當然，魏源故居在風水上也有一個致命的弱點，那就是座山落空，明堂水倒流。整個故居大院背靠獅、象二山的峽口，一條小河由前向後直流而去，從風水上講，這是導致魏源坎坷人生及後繼無嗣的重要原因。
[b]風水應用：城市風水購房成功九要素[/b]
安居樂業是每個人的追求，隨著國內房地產的迅猛發展，房子已經成為人們的一個沉重話題。對於一個普通百姓，有人甚至傾一生之辛勞，才能買得起一套安身的住房。因此，住房對人們來說，是關係到整個家庭能否平安幸福、甚至子孫後代興衰的大事。筆者在日常的實踐中總結出“風水購房成功九訣”，供讀者購房時參考：
第一是勢。即是大環境，指小區所在城市的區域，包括小區所在的某個城區甚至整個城市的地勢特徵。一般來說，任何一個城市，我們都可以將其劃分為商業中心區、行政中心區、文化中心區、住宅中心區、工業中心區、城郊邊沿地區、新城區、老城區、富裕區、貧民區、沿江區、沿山區、市政設施配套完善區、市政設施配套欠完善區、環境優美區、環境污染區、房產升值空間大的區域、房產升值空間小的區域、治安良好區、治安事故多發區等等，這些區域的劃分在許多城市是重疊的。如既是行政區又是商業中心，而貧民區往往都在老城區或城郊地區。讀者要根據自己的經濟條件、文化背景、購買目的等因素來選擇大環境。一般來講，那些環境優美、治安良好、人氣旺盛、商業活躍的地方風水都比較好。
第二是形。形指小區環境，特別是小區與周圍建築的風水環境。在鎖定了城市大區域後，就要針對具體的小區環境風水進行研究，重點是小區周圍“山”與“水”的配合，是否符合吉祥風水的法則。根據風水學的原理，凡坐滿朝空、山環水抱、靠山堅實、明堂寬廣、藏風聚氣、草木茂盛、空氣清新、泥土芳香的小區環境，風水質量都不錯。
第三是狀。狀指小區的占地平面形狀與建築外部風格。不管是小區平面還是建築外形，都以方正狀為佳，如果是長方形，而且長為進身，則非常理想。在方形小區中，又以前面稍窄後面稍寬為上等吉地，前後等寬也不錯，最忌前寬後窄之地。另外，還要注意避免那些缺角地、多角地，特別是三角地，更是不吉。在樓房設計上，無論是大樓的外形還是內部的房間，也都要求方正。現在不少年輕設計師對中華古老的建築藝術接觸甚少，居然用設計時裝的理念來設計建築，盲目追求新奇、怪異、洋氣，從風水的角度看，真是得不償失。
第四是局。局有兩種含義，一是小區的建築與共用設施要合理佈局，城市寸土寸金，開發商又是追求利潤的最大化，於是不少小區佈局毫無章法。但值得欣慰的是，自從國家重視風水文化以來，也有部分小區開始引入風水理念指導選址、佈局和設計。在考虛小區佈局的時候，除了建築密度、通風、交通、採光、高樓與低層配合、綠化、休閒設施等要符合和諧家居要求外，還要重點考察小區是否違背了“山水”原則。在一個小區內，該“山”的地方是“山”，該“水”的地方為“水”，就是一個相當不錯的吉祥小區了。局的第二種含義是室內房間佈局設計要符合風水規則，如臥室、書房要儘量設計在旺人位置，否則不利健康，而客廳、陽臺、大門窗則要安排在旺財之位，方可財源茂盛。有些小區儘管外部山水配合默契，但房間佈局不合理，當旺生旺之丁位都被設計成衛生間、樓梯間，也是不吉之宅，如要作調整，成本也會很高。
第五是時。時即時令，太陽東升西落，季節春夏秋冬，《易》曰：“與四時合其序，與鬼神合其吉凶”。時間是風水吉凶的重要因素，有“得時即吉，失時即凶”的規則，俗話講“風水輪流轉”，說的就是這個道理。再美好的風水堂（布）局，只要不得時當令，都不能言吉。現在是八運，如果一個小區是坐西南朝東北的坤山艮向，儘管坐實朝空，左右有護，靠山雄厚，明堂寬闊，不但不是好的風水格局，反而是人丁兩敗之地，因為坐方丁星、向方財星都是衰弱之星。還是在同樣的外部環境，如果小區是坐西南朝東北的未山醜向，就會人財兩旺，稱得上風水寶宅。總之，考量一個小區的風水，必須研究其大門、主要通道、人工湖是否設計在當旺生旺的財星位，而主要建築是否佈局在山星的當旺生旺之位，否則小區外部堂局再好，也象一位懷才不遇的候補官員，無職無權，發揮不了任何作用。
第六是氣。風水的核心是“氣”，中國傳統哲學認為，無限多樣的世界是由“陰陽二氣”構成的，現代科學界稱之為“統一場”，本質上都是相同的。聚者為物，散而為氣；合者成質，分則為氣；以形為體，以氣為質。讀者對“氣”的概念不會陌生，人們生活中的每一個環節都離不開“氣”的影響，如福氣、貴氣、財氣、喜氣等。風水學既研究環境的“外形”對人的影響，更重視環境的“內在氣質”與人的關係。“風水寶宅”的完美模式為：“背山面水、負陰抱陽、左輔右弼、藏風聚氣、得時當令”。其實這些條件都有利於形成一個對人們生活有益的“環境氣場”。
第七是煞。風水中所有的不利因素都稱其為“煞”，它是破壞風水的重要力量，也一種“物質”或“氣質”存在，並非世人所講的鬼魅精怪。從風水的原則來說，如果一個地方的風水不好，基本上都是犯了各種各樣的惡煞。根據煞的特徵，主要有以下六種：形煞、氣煞、光煞、風煞、聲煞與味煞。
形煞——顧名思義，形煞的特徵是有形，看得見，摸得著，形煞內容包羅萬象，如墳地、廁所、垃圾堆、鐵路、橋樑、怪石、煙囪、電線塔、反弓、路沖、屋角等等都屬於形煞。
氣煞——要通過九宮八卦的複雜計算才能知道，凡九星中衰弱之星、流年的三煞、太歲等均為氣煞。如2007年的東北方（五黃）、西方（三殺）就犯了氣煞。氣煞是無形的，形煞與氣煞既有聯繫又有區別，氣煞之凶再加形煞來引發，則會倍增其凶，但如果沒有形煞來助紂為虐，氣煞有時只能成為一種替在的隱患，或凶力減輕。
光煞——就是“光污染”。城市中過強的路燈、廣告燈、霓虹燈、探照燈、汽車燈，以及玻璃幕牆、水面、牆面的反光，還有因門窗過大導致直射陽光等等，都會不同程度地影響人的生理和心理健康。
風煞——凡對人體不利的各種風統稱為風煞，如高層建築物，層次越高風越大，還有山谷口、通道口、街頭巷尾等往往會有過強的勁風直吹，從風水上講是不吉利的。
聲煞——即噪音污染。如機場、車站、鐵路、市場、工廠、大壩、工地、汽車喇叭等產生的噪音在風水上都叫聲煞。科學研究發現，雜訊除了對人的聽覺系統、神經系統、心血管系統與消化系統產生損害之外，對人的生殖機能及胚胎發育也能產生不良作用。
味煞——即對人體健康有害的各種氣味。如菜市場的魚腥或肉腥味，公共廁所、垃圾堆、化工廠、臭河溝、污水渠、焚化爐、養殖場等發出的異味，都會影響人們的身心健康，破壞環境風水。
第八是人。購房買樓，除了少數炒房者，大部分都是用來自己安居，因此在購房之前，可以用《易經》的方法對自己的五行結構作一個研究，比如五行需要補金的人，就可以考慮選擇鋼鐵廠附近的小區，而水太多的人則不要購買臨江（湖、海）樓盤了，當然喜木的人也可以去靠近森林的小區選房，這樣更有利於購房者的身心健康。無論是東方的哲學還是西方的現代科學，都證明人與人之間有著巨大的差異性，認識了人的差異性，就更容易解釋在同一套房間內，為什麼有人健康安寧，而有人會罹患絕症。
第九是調。調即調整，這裏要告訴讀者一個風水學常識，就是再好的風水寶地或吉祥佳宅，都不會十全十美，總會有一些缺陷，有的甚至還是致命傷，如魏源故居的風水就是損丁格，另外七運（1984－2003年）所有的旺山旺向都是如此，如不作相應的調整化解，會求吉不得反招凶。就象一個德才兼備的人，總有他的不足之處，有時優點越突出的人，缺點也特別明顯。香港的中銀大樓，像一根竹子，寓意中國銀行節節上升，但大樓外觀形成三面刀刃，分別指向香港總督府和英國滙豐銀行。也許是巧合，中銀大樓在1985年破土動工，香港第26任總督尤德爵士1986年12月5日晚上在英國駐北京大使館心臟病突發，在睡夢中去世，終年62歲。而滙豐銀行的股票也一度大跌，英國人馬上請風水大師指點，在樓頂架起兩門“大炮”，並把炮口對準中國銀行。後來李嘉誠也在這裏買地建設長江集團中心大樓，正好夾在兩個銀行中間，為了躲避“刀砍”和“炮轟”，他便請人把樓設計為四方台盾型，以“封住”和“抵擋”外部的傷害。
[b]風水發展：必須脫掉其神秘的外衣[/b]
風水作為一種民俗文化，長期的民間傳承中披上了濃厚的神秘色彩，主要原因有三個：一是因為某些風水現象，用現代科學手段暫時還不能解釋，但現代科學自身也處在發展的過程中，宇宙中科學不能破譯的現象還很多。二是部分風水師將自己的心得或經驗，密而不傳，人為造成風水文化發展的神秘性。另外還有一個很重要的原因，就是風水學沒有與時俱進，及時吸收現代科學的成果，進行操作體系的現代化改革。當然，也不排除有少數人確實有迷信的行為，但這不是風水界的主流，更不是風水文化的本質。當前我們一個重要的任務，就是運用現代的理論與科學手段，對風水文化進行研究性整理，將其中科學性、實用性較強的部分劃為“科學風水文化”的範疇，而對那些充滿神秘色彩的內容放到“民俗風水”裏，這樣將更有利於風水文化的健康發展。