ccmedia 2013-7-12 01:22
山水園林與建築風水
今天我講的主要是園林方面的問題。當今天下為了擺脫環境污染，為了進一步走向可持續發展的道路，園林化、風水化的風潮已經大大越過單一園區的樊籬，而走向了整個社會。
中國園林主要運用的是天人合一的科學觀，其實質是易經當中陰陽學說的根本法則。中國當前園林建設當中，我發現有幾個需要探討的問題，在這裏和大家共同商榷。
園林本身是一種玲瓏、典雅的山水環境，是自然景觀與人文景觀的再創造與濃縮。而中國園林又往往是中國文化的一種特殊載體。現在為了擺脫污染、生態失衡等種種困擾，人類要回歸大自然，要進行可持續發展。所以現在回歸大自然、尊重大自然已是世界的一個風潮，也就是說對人類以後的發展要有一個新的思路，這也是必經之路。
現在，很多地方都提出，特別是房地產公司提出要造園林化的樓盤，園林化的小區，城市建設方面也提出要建園林化城市，鄉村也提出園林化鄉村，還有園林化學校、園林化的政府，到處都搞在園林化。特別是現在中高檔收入家庭在買房的時候首先關注的就是環境，更大意義上說買房首先就是買環境的。環境上有兩個方面，基本上天造一半兒人造一半兒，就是一方面要依託於大自然，第二個方面是在大自然的基礎上進行園林規劃和設計。園林有外環境和內環境，環境好壞直接關係到樓盤的價值。現在可以說還是剛剛開始，在未來的多少年中，人類對環境的關注，只會提高不會降低，現在在歐美發達國家他們買樓，比如加拿大很多地方在遠郊區的房子、山上的房子反而貴。
在全國各地我進行了初步考察，初步發現有幾個問題需要在這裏講一下。
[b] 第一:陰陽和諧、剛柔相濟[/b]
陰陽哲學剛才唐教授還有幾位老師已經講過了。我認為人類從古到今最高的哲學就是用一句話能夠概括宇宙的，這就是最高的哲學，這就是《易經》中講的“一陰一陽謂之道”。陰陽哲學是東方哲學的精髓。一位大師說過：“一經一緯，義不窮，只待高人取妙用。”陰陽含義要真正搞通，它是中醫也好、風水也好等諸多數術界的最高境界。問題是這裏面的道理很深。就園林而言，自然景觀與人文景觀、暴露與含蓄、山與水、收與放、林木與花草、動與靜等等都是陰陽和諧的方方面面的反映，陰陽要兼有而且和合。要有收有放，比如大飯店裏的入口大堂或者大一點的套房，一般一進門要有一個玄關，這就是有收，然後是一個大的客廳，這就是放。大家都知道《桃花源記》，走著走著沒有路了，突然發現有一個小口，轉過去豁然開朗，這就是有收有放，如果沒有這樣的收就不會有這樣的放的美好感覺。
山水、林木、花草皆宜。現在很多地方，特別是城市規劃的中心廣場，好多地方都可以看到草坪、花卉修剪的幾何圖形，好不好？好，但是大部分都缺少大樹，現在已經有一些地方注意到了。大樹是非常重要的，大樹與花草也是一陰一陽的關係。古人雲：“樹木能興吐風雲，以通乎天地之間。”樹木是非常重要的，沒有樹木就沒有人類，更沒有社會發展。但是現在發現不少建築，包括小區建築，包括農村的新區建築，有些農村，蓋了一排排的新房，但都是在光禿禿的裸體暴露著，這是很大的缺點。有關部門在審批或者指導規劃、策劃新區建設的時候一定要注意這一點，要提高大樹的覆蓋率。過去外國人看中國古代唐詩中描述的好多優美的景觀，評價很高，我們的建築園林要追求詩一樣的意境。
[b] 第二：自然景觀和人文景觀相結合[/b]
一個是自然景觀，一個是人文景觀，要兼而融之。但是我發現有不少的園區人文景觀很少，僅僅是自然景觀而已。自然景觀是人文景觀的依託，人文景觀又是自然景觀的靈魂，有了靈魂才有境界，有境界才有高格。現在有一些大的樓盤也有了一些人文景觀，但是有一個特點，我看了看，從南方到北方，其人文景觀大部分是西方的，什麼哥倫比亞大道、聖地牙哥大道、維多利亞港、加利福尼亞、巴厘島等等，我不是反對西洋文化，西洋文化有很多精髓的地方，但為什麼好的中國文化卻沒有一點？難道中國就沒有一點好東西嗎？我們崇洋媚外是不對的，我們應該吸收其優秀的精華部分，中國的孔子、孟子、李白、杜甫，包括現在的好多英雄人物都是很好的，特別是現在我們提出要進行中華文明復興的時候我們更要關注中華文化。為什麼自然景觀裏面要有人文因素呢？我覺得好多小區還有城市，不僅是我們這些人，特別是青少年，在比較優美而有精神境界的環境當中生活，其人文氛圍對人對青少年的陶冶是很重要的，“春雨潛入夜，潤物細無聲”。並不能只看到好看的就行了，這只是術，“形而下者謂之器，形而上之謂之道，”人文和意境才是道，道才是境界。故在規劃的時候，建築設計和人文設計要同時結合進行。
還有一個問題，現在的城市中心，人口密集，一般的氧氣和負離子都比較少，地氣也比較少，大部分的地方是寸土寸金，許多地方的地下都有停車場，但是有一個問題，這個挖空，那個也挖空，特別是有的小區要住上萬人，整個小區下面都挖空，這一點對於風水來講不夠好，小區中間部位一定要留一塊實土，不要全部挖空，天氣、地氣必須上下相通，否則，久而久之，這樣的風水就會有問題。因為中醫理論中講：“通則不疼，疼則不通。”
大家看這張圖片這是廣東省東莞聯華集團，在全國它有十來個樓盤，比如這個樓盤“星河傳說”，靠的是一個山，背依崇山峻嶺，俯臨曲水清流。風水上講，首先是選址，然後是佈局，必須尊重大自然，尊重大地、山河之氣脈，這是最關鍵的。順之者昌、逆之者亡。這裏南邊是山，北邊是平地，坐南向北，這個樓盤很大，98萬平米，這是一個高檔建築，中間是會所，後面溪水亭台，它的環境特別好，其週邊大致成方形，在其中間畫了一個圓，不規則當中取規則，有方有圓，在圓外為商區，在圓內為住區，在中心偏北的地方我們搞了一個會所，前面有水，有馬路，在外部西南方坤位是山的最高峰，我們在區內西北部乾位搞了一個大廈，作為區內最高點，這樣，建築的至高點和大自然的至高點乾坤相互呼應。這個樓盤周圍有一些寫字樓，還有大商務區。看圖，是林蔭掩映中的生態寫字樓。建築全部這樣裸體暴露並不好，我們看電視劇《西遊記》，上一集完了，到下一集，豬八戒等一行人再往前走，只見那鬱鬱蔥蔥的青山上面，綠樹枝中突然露出一角紅樓，很好看，而如果沒有山，沒有這樣的樹，全部把紅樓暴露出來，那就不好。古語形容美人是“猶抱琵琶半遮面”，我們的城市建築也好，鄉村建築也好，有樹林的掩映要更好一些。
這張圖片是商務區。在建築風水設計方面，不管是家庭，還是宮殿、工廠等，要重視主入口畫面設計，各位大師，地產方面的先生們，一定要注意，這是非常重要的。我主張主軸線畫面的設計，一般來說，什麼樣的入口畫面就會有什麼樣的吉凶。這裏從北往南有一個疊水景觀會所前面有一個太極水池，，這個水池在中間，水池的外面有64卦圖，其他還有一個北斗星的星點陣圖。這個廣場面積也很大。再往後就是藍天下的青山。總而言之，一定要搞好對主出入口視軸畫面的設計，不管對哪個地產商，不管是哪一個大師，這點是不可回避的。這個主入口視軸畫面的設計是根據風水寶典中的“過白”理論而提出的，古人建築設計的時候，有一個視覺標準，是在說主屋的正中間有一個方桌，兩邊有兩個椅子，坐在椅子上向前看，透過房門或者房門上面的頂窗，再通過前房的房頂，再往前看必須能看到天，這個在門窗中形成的天框一般要求是二尺上下。以前的房子小，一般是四合院，但這個理論非常重要，包括了現在建築設計方面的採光、通風、視矩，如果說前面的房子離你很近或者很高，被擋住了，肯定看不到天，現在我把這個理論再發展一下，我發現它就是主軸畫面的設計，就是景觀畫面和建築畫面都要結合設計，這個畫面必須要優美，透過房頂還能見到藍天白雲，有後山的話，還要見到青山等好的景觀，不能有各種沖煞和不利的刑場、墳墓等等不好的東西。
[b] 第三：充分利用當地的生物資源，比如石頭、草木這樣的資源[/b]
比如東莞，莞字上面是草，下面是完，現在好多年輕人不知道，東莞為什麼叫莞，東莞在古代有莞草，莞香，每一年都要以此進貢，都是兩廣總督給朝廷進貢的東西，把莞草編成席，進貢用的。莞香更少，把莞香樹養起來，用其樹脂製成香枝。可是現在，從五十年代以後，由於種種原因都沒有了，為什麼斷種斷得這麼厲害？後來發現有一家村民把莞草、莞香樹保護繼養下來。東莞的造園應當充分利用這些具有鄉土特色的資源。把莞草、莞香再恢復發展起來，顯現地方色彩。
再一個就是海南，海南三亞陽光海岸，在海邊，因為海裏面貝殼很多，這個圖片是陽光海岸的樓，它利用貝殼裝起來的一些水池和牆壁，非常漂亮，前多少年我設計了一個貝蓮池，池的外邊裝貼貝殼，池裏養魚種蓮花。以前寶貝的寶(寶)字下面過去就是一個貝字，貝在遠古就是最早的貨幣，從風水角度來講，貝蓮池就是聚財而有慶餘之意，這個一開始是我在家搞的，其他地方都還沒有，大部分貝殼都是黑色的，但是後來他們說可以把它處理一下，成了一些彩色，很好看，大家可以到三亞去看一下。
下面探討一些其他的問題。風水問題，剛才講故宮的老師講得非常好，他其中一段提出了這樣一個道理，搞風水，特別是一些年齡比較大的人都知道的一個問題，就是風水師應該非常小心，如果不小心，往往是自己不傷則早亡，一個命看錯了，傷害了一個人，一家的風水看錯了，傷害了一個家，如果這個小區看錯了，你就傷害了更的多人！所以知之為知之，不知為不知，懂就是懂，不懂就是不懂，不要不懂裝懂，不懂最好學習一下，商議一下，要慎之又慎，從我見到的例子中都可以看出，30多歲、40多歲的風水大師就出事了，成了植物人了，家裏人都傷心。
東南方有一個風水師看，看過以後感到一般沒有什麼，但是有些地方是非常微妙的、非常敏感的部分，不能弄錯或者不能有原則性的錯誤，否則動了以後就要傷人。我說這也是個道德問題。我最近寫了一本書，可能最近要出，主要寫的一個問題就是命，按說生辰八字都知道，是有一定規律的，實際上這個命歸根到底還是要自己把握，善有善報，惡有惡報，“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃”。命能不能改？命確實也能改，但不易改，什麼靈丹妙藥都沒有用，人生最高的奧妙就是積德行善，這個道理很多。說道德是很重要的，剛才幾位老師講，風水寶地非常重要，風水寶地就是環境好嘛！最好的風水寶地就是最好的環境，這個還不是西方理論層面的環境，真正的風水寶地它是真管用，真正的風水寶地不是隨便能得到的，也不是用錢能買來的，如果沒有很高的道德，真正的風水寶地得不到的，這是一點。如果你搶佔，你或者會死掉，或者就是搶佔了，也不會有好命。
這是三亞的“美麗之冠”，媒體也報導過，去年世界小姐都在這裏比賽，今年第一期開放。第二期要進行重新的完善，這個建築物坐北向南，後靠遠山，前臨街區，東有青山，似蒼龍于前方回首，西泮三亞河有紅樹林而濃蔭夾岸。我們怎樣設計呢？“美麗之冠”場館的東側和西側通過兩個視軸畫面協調配合，把建築畫面和風水畫面結合在一起。後面還有一些幾十米高的大樹，作為後屏。
在風水方面，還有一個風水理論問題。這裏面分好多派別，如理氣派、形勢派、玄空派、八宅派等。但我一般是這樣，要結合起來看，一般我不管是風水，還是命理等也都結合起來，全面判斷。只根據一方面的判斷是不行的，凡是高水準的大師，他們都是幾樣結合起來，但是以某一方面為主，其他方面不是隨便搞，也要精通。風水有靜態也有動態，哪一年、哪一個方位、取向、朝向都有說法，這也是動態的，比如歲星12一年一個輪回，歲星就是木星，木星的轉移影響是非常大的，1996年慧星的碎片掉下來砸到木星上，砸了一個坑，這個坑是地球的兩倍半大，任何物體都有磁場，木星的磁場強度是很大的，它對地球萬物的影響當然也是很大的。一般來說風水輪流轉，這幾十年、下幾十年都不一樣，要結合起來。風水和命理要結合起來，特別是套房、工廠、機關，必須還要看命主或者廠主的命，這些都有影響。如果風水不結合命，張三在這裏住可以，李四可能也可以，但是王五可能就不可以，這就是必須要結合命來看，看最需要補救或者完善的地方應是什麼，在調解風水方面有一些方式，但要有的放矢。今天我就講到這裏，謝謝大家！