scupi 2013-3-28 00:37
民間習俗的了解
三魂七魄
人從哪裡來？三魂七魄又往哪裡去？
道是宇宙本體、萬物之根源：人是其中之一生命，由精、氣、神組成。
精：肉體亦是形和質，父精母血的一部份，地的「陰氣」。道經云：一月胞命，二月胎命，三月魂命，四月魄命，五月臟腑命，六月靈府命，七月元府命，八月華府命，九月嶽府命，十月成性命，九月神布，氣滿而能聲。
氣：十月氣聚生降生前承母體氣而存，故因氣聚而生。降生後吸自然三元氣而活，故因氣散而亡。
神：本命元辰降自北斗、天之陽氣。陽神－來自天之陽氣，稱為「魂」。陰神－來自地之陰氣，稱為「魄」
魂與魄
寄居體內五臟六腑，主宰七情六慾是非－人體司過之神。
魂：陽（性）魂喜生，居肝；人死性赴陰曹，依功過轉生。人之初生，七日一魄聚，四十九天魄聚，魂魄交合，魂為陽，故生乃陰陽之合。
魄：陰（命）魄喜死，居肺；人死魂散魄守其屍，只徒享祭祀。人之初死，七日一魄散，四十九天七魄散，魂魄分離，魄為陰，故死乃陰陽分離。故人往生，須收魂煉魄，使魂修為至真妙道，煉以七魄，奉經禮懺，煉化成人。
故經云：三魂永久，魄無喪傾。綜觀道教生死觀：生者出於大道，死亦當歸返於大道。三魂不滅何處去﹕人往生三魂往何處去呢？是因有三處去，（一魂赴陰曹地府），依功過轉生或往西方極樂世界。（二魂在墳墓地）。（三魂在自家神主牌位）給代代子孫供拜於追思。
吾身將殘矣！如何安排吾身？
還原還本於自然歸身大道，還於大道，「為形」之本。
落葉歸根於大地歸命大道，還於大道，「無名」之根。
反璞歸真於清靜歸神大道，還於大道，「無情」之真。
太上三元慈悲水懺云：「歸身、歸命、歸神」。即道教所謂「三歸依」，亦為「道、經、師」三寶也。
為何女人離婚要辭祖
現代的女性，由於男女平等，且多為上班族經濟獨立自主，竟然使得離婚率持續升高，許多婦女在離婚後，都知道雙方要到戶政機關辦理婚姻註銷，但卻很少人知道要“辭祖”。古云：生為夫家人，死為夫家鬼。女性出嫁時算是已經辭退自己本家的祖靈，正式成為夫家這邊的人，亦受夫家祖靈的保佑，但是一旦離婚後，若是沒有辭祖的程序，原夫家的祖靈仍視您為夫家的媳婦，婦女若再婚或與其他男人在一起，哪個男人等於侵犯到別人家的媳婦一樣，會受到原夫家祖靈的干擾，而使事業體做不起來，或是一生起伏波折。許多婦女離婚後都不知道要辭祖，以致再婚後仍然命運不順，也因此影響到再嫁的老公，使得另一半原本做得好好的事業，莫名其妙的敗下去，或出現許多麻煩事，最後婦女反而被批為“掃把星”等不雅的封號。所以，女人離婚務必做好“辭祖”的程序 。
告陰狀
民間神判習俗。流行於全省許多地區。舊時人們、尤其是貧窮落後的文盲認為冥冥中有神主宰。神力廣大，神力無比，神力無邊。陽世間人不能解決的問題，神力定能解決。“善有善報，惡有惡報”。一切惡事，在神力面前定得報應；一切惡人，都得屈服於神力。故蒙受冤屈欺淩又無能對抗、無處申辯時，便將自己受害事實、性質、經過、後果與作惡人的姓名、年齡、性別、罪狀寫在紙上，焚燒於神前，或於神前下跪傾訴冤情和惡人姓名，請法力無比的神仙申張正義，懲罰惡人，稱“告陰狀”。後衍化為暗中告人之狀為“告陰狀”。
收驚
舊時迷信習俗。民間認為小孩夜間啼哭，或精神萎靡，或食欲不振、黃皮寡瘦，是受了驚嚇，魂魄跑了，未能附體，須進行喊魂收嚇，又稱“喊嚇”、“喊魂”。一般由母親或年長的祖母、伯母手持一張漁網，到失魂的三岔路口焚香點燭燒錢紙後，用漁網撈三次，喊三聲：“某某（小孩名字）回來喲！”母親又喊又答“回來了！”或另一位長者回答：“回來了！”直至喊到家中，在小孩身上輕輕敲三下為止。一連喊三天下午。有些地區則請仙娘或巫師收嚇。其作法是用毛巾將一碗米連碗包上，對著小孩頭部旋幾圈，口中念咒，然後打開包布，根據碗裏米的起伏狀況，說是哪方遇鬼受嚇，家長即根據所指方向，于夜裏燒紙錢，潑水飯供鬼，祈求將小孩遊魂放回。有的端著篩子，內放筷子、雞蛋和三杯水酒，由兩個人到土地堂壓紙錢喊嚇，回家時走前者喊：“某某回來喲！”後者答：“回來了！”直喊到家門口，在門檻上蹬三腳，把蛋煮給小孩吃，以為如此便能收回小孩之遊魂。
開店
開店做生意的習俗頗多。清早整理櫃檯，要手舉算盤不斷地搖動，滴滴嗒嗒連響一陣，以示當日和長年累月生意興隆通三江，財源茂盛達四海。掃地，必須從大門掃起，慢慢向屋內掃，以示進財而不出財或失財。外出進貨或售貨，做生意買賣，清早吃飯裝飯時，第一勺飯要向東方的一邊裝，表示紅日東升，吉祥如意。開店最忌“攔門”，即不准人、尤其是不准女人站或坐在門檻上或大門口，不然，生意要倒楣，買賣要虧本。
每月初二日和十六日，老闆要請坐堂先生和學徒打牙祭，十二月十六日圓牙。如果老闆邀請坐堂先生坐上席，就表明老闆有意辭退先生；如果坐堂先生自動坐上席，則表示辭職。 現此俗逐漸消除。但開店圖個吉利，使生意火紅之風猶存。