vane 2013-3-13 01:02
袁宏道的啟示
明朝神宗萬曆年間(西元一五七三~一六一九年)，袁宏道考中進士後而在朝為官，袁宏道起初是修禪宗，世事辯聰口才很好，四處找人辯論佛法，可以說是打遍天下無敵手。後來袁宏道有所的覺悟的說：「此是空談，並非實際的境界！」，生死無常一來，自己靠耍嘴皮就真的能了脫生死嗎？於是迴向淨土法門，早晚禮拜課誦，秉持戒律，而專修西方淨土法門。
袁宏道這種「自覺」是很重要的，不要說是古代了，就算現今也有許多人開口禪、閉口禪，四處找人辯論佛法，現今是網路發達的時代，有些人在論壇或BBS中與板友爭論的氣呼呼的，那種我執我見堅固的習性自己或許查覺不到，真是一位十足的「鍵盤禪師」，難道你猛練鍵盤的反應功力，就能順利往生西方淨土嗎？而於夜深人靜時，自己想想（你真的開悟証果了嗎？）是自我摧眠、還是被自我狂妄貢高我慢的六賊所迷惑？你生重病時或臨命終時，你能了脫生死嗎？
後來袁宏道以禪修的慧命及基楚，一心的修持阿彌陀佛淨土法門，袁宏道後來也順利的往生到西方極樂世界。袁宏道在古代來說也算是一高級知識份子，是非常聰明的人，修起淨土法門來是一心投入的，用命去拼的。但為何袁宏道起初剛往生到極樂世界時，還無法正規的進入極樂世界的大門？而是先在西方極樂世界旁邊的小淨土邊地『懈慢國』住一些短暫時間，後來袁宏道發現自己的「戒行」功德力還不太夠，才會先住在『懈慢國』修練，以準備功德圓滿後正式進入阿彌陀佛淨土的大門。
袁宏道初來到西方極樂世界時，就同凡夫一樣用腳走來走去，可是袁宏道看到在極樂淨土的初地菩薩、二地菩薩、三地菩薩.....，可在空中飛來飛去，甚至也可飛向他方佛國淨土，而自己只能用雙腳走路。所以袁宏道在淨土就更加精進用功了，因袁宏道在人間時有禪修基礎，再加上袁宏道也常以佛法利益大眾，這種慧命加上戒行定力，後來袁宏道也開始在極樂淨土自由自在的飛行了（他感得飛行自在，可以遊行於十方的諸佛剎土，十方諸佛說法，我皆得以前往恭聽，此實在是很殊勝啊！）。
後來在西方極樂世界的袁宏道發現自己在人間的弟弟（袁中道），在修持上有點走偏，萬一弟弟變成一狂禪之徒那就完了（狂禪之徒，未悟言悟，死後直墮無間大地獄）。於是袁宏道想盡了辦法，來救度他在人間的弟（袁中道）
袁宏道在西方極樂世界救度自己弟弟的故事，給我們的啟示是，對於有小聰明，書看很多、自以為是的修行人來說，最要看破及放下的就那一付「貢高我慢」的習性業力。
下面是索達吉堪布開示，若看得懂的人是很受用的，索達吉堪布說道：「一般來講，在佛法越來越深時，魔眾或人就會在中間故意製造違緣，他們也因此積累無邊惡業。
其實，一般凡夫人通過學術研究，根本觀察不出經的真假。現在有些人特別過分，本來自己的智慧在佛教中非常孤陋寡聞，但因自己在世間有研究生、博士生、學者之類的名稱，就自認為是智者而信口胡言。
實際上，在現在這個時代，戴幾個博士帽並不是很困難。有些人什麼學問都沒有，搞各種關係將博士論文寫出來，還通過了論文答辯，最後也得到了博士名稱。得到學位後，很多人都生起傲慢心，覺得自己很有名氣，什麼事情都精通無礙。其實並不是這樣。有時候名稱對人有很大的障礙。
以前我給藏族喇嘛傳法時，有一位喇嘛很謙虛，因為我給他傳過一些法，所以他平時看見我都很恭敬。但他得到堪布學位的第二天，見到我就不再恭敬了。好像在獲得堪布學位後，身體馬上變得僵直。雖然在弘法利生方面需要名聲或名稱，但若一旦擁有就變成另外一種人，那就不應該。所以，現在有些傲慢者以分別念的智慧來觀察特別甚深的空性法義，或對其他甚深經典進行辨別，這特別需要注意！」