Scot 2012-12-25 00:02
夢參老和尚關於三皈依及學佛信心的開示
[color=blue]各位師兄吉祥，末學來轉貼夢參老和尚對於三皈依及學佛信心的開示，供養各位師兄。老和尚在開示中其實很明確的講到了幾個點，為什麼學佛要修善業，要能分辨善、惡念，並且能夠阻止惡念增長，令善根精進，這是三十七道品裡面的"四正勤"。夢參老和尚講的很清楚，入信位能觀照惡念並且阻斷惡念延續，更不會起惡行造惡業，這是入信位的標準，沒到這種標準，根本就沒入信位，也就是修行根本沒成就，還是門外漢。這是自己可以驗證是否入了佛門的一個方法。另外也講到修行定功課的問題，必須要考量自己的生活條件，量力而為，持之以恆才是重點，其他就不多說了，請各位師兄參考。南無阿彌陀佛!
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上夢下參老和尚2008年傳授三皈時的開示( 2008-1-26，于臺北華藏教學園區）
(2011-12-2909:46:05)
注：末學跟隨隆春等學友朝禮五臺山時結緣到的一個光碟：《了生死》，其中有夢老2008年1月在臺北華藏教學園區的皈依開示，連續聽過幾遍，很受法益，尤其是對建立信心和衝破障礙方面。現整理成文字，與各位有緣的學友分享學習。標題是為便於閱讀後加上的。祈願老和尚法體安康，長久住世，廣利群萌。祝願各位依止老和尚修行的學友道業日進、吉祥如意!
（一、憶念誦持三皈）
大家受了三皈了，就是入了佛門了，但是你得要修行。受了三皈，別忘了，每天要能夠早晚誦10遍，多了更好。早晨沒起床前，一恢復知覺，“皈依佛、皈依法、皈依僧”最少念10遍；晚上，一切事務都完了，要睡眠了，你先念“皈依佛、皈依法、皈依僧”， 再睡覺。如果你沒有其他的修行、沒有其他的法門，就只是受三皈、誦三皈，你不失為佛弟子。如果你忘了，那就失掉了。剛才咱們念了，受三皈後不墮地獄，不墮餓鬼、不墮畜生等。但你得要修，不修，惡念就會起，善念生得就少，如果你早晚24小時，含接起，就很好了。所以，皈依佛門，第一個求安全，求吉祥，求幸福，如果你不行（修行）啊，那個幸福不會來的了。因此，你就是其他修行沒有，受的三皈要修行。
（二、判斷有沒有信心）
同時，大家受三皈的時候，都建立在有信心基礎上的。我相信大家都有信心的，沒有信心，怎麼會步入佛門呢？但是這個信心哪，非常淺顯，這個信啊，信信退退， 沒有根。乃至我們很多的老道友，學佛多少年了，也是進進退退，效果沒有。但是我們學佛之後想求的是什麼？解脫啊，大家都明白：斷煩惱，證菩提，可是你連信的根基都沒有，退退進進的，這樣子效果不大。為什麼這麼講？《華嚴經》講你光修行信心，要一大劫。[color=red][b]怎麼樣判斷信心有沒有？你自己也能知道，覺著前念起惡，後念不起，剛起個壞念頭，馬上就止住，讓它念不相續，如果善念，讓它增長，念念相續，那你自己可以判斷，有沒有信心？在一切佛經都這麼講，“信為道源功德母，長養一切諸善根”，我們這些道友們，你們因為在家有很多事業啊，不能專注地（修行）。像出家人嘛，專注地修行。出家人專注修行，信心是否有根了，沒有！自己可以判斷，你能夠不起惡念嗎，即使起了不好念頭，能夠馬上止住，不令它相續，有這個力量嗎？我們經常說修行，如果你信還沒根基啊，你那個修行建立的是空中樓閣，地基不穩固。[/b][/color]
（三、防止信心退失，定功課、隨文入觀、持之以恆）
我最近有一個臺灣弟子，他不是跟我出家的，他經常親近我，出家了之後，他跟我學拜占察懺，一天拜六次占察懺，念一部《地藏經》，還念三萬聲地藏聖號，這樣 子修行是很精進了吧？如是者四年功夫，沒有斷過。後來他師父在廟上，叫他回去做事情，他煩惱了，做事情我何必出家？他可以跟師父說明，也可以還在原來的道 場修道啊，他不是採取這個辦法，他還俗了。還俗了跟我還沒斷聯繫，頭幾天他帶他弟弟到我這兒來，我說你現在幹什麼？問他“還拜不拜了”？“不拜了”。“還 念不念地藏聖號了”？不念了。問他“幹什麼”？“讀台大”。本來是人上人，那你讀台大，當學生，變成人下人了，以後你到社會上做事，也是人下人了。但是找 原因，我說“你找找原因沒”？為什麼？因為你信的沒根基啊。有根基不會的，應該越修越增長，怎麼會罷道？
但是諸位道友應當要懂得啊，如果你修得不那麼精進啊，那個業障還不那麼發現。說“道高一尺，魔高一丈”，當你越精進時要防備，防備它的退失。我們這兒有很多的老道友，當你修一個法門的時候，你是不是進進退退啊？這個法門你（要是）信了，修的時候，你（就）一直做下去，根本不退，不被外界干擾。
但是功課不要定太多了，咱們有一句話：緊了繃，說那彈琴的，弦上得太緊了，一彈斷了；說懈懈怠怠的，那鬆了也不行，松了還能修道嗎？給自己定功課的時候，要適合你現在的體力，適合你現在所處的環境，你定太高了，做不到。我剛才講的這位道友，他定的太高了。遇到挫折。同時他修行呢，沒有得力。怎麼沒得力？你拜懺念經，念阿彌陀佛，你要觀想觀想吧？不是光念文字啊，拜的時候是消業障，但是過去的宿業要現前，那你得認識他，緊的時候不可以，你沖不破障礙，鬆的時候也不可以。[color=red][b]受了三皈的道友們，你要想定功課，在你工作兩不耽誤的時候，不要定太多了[/b][/color]。比如念《地藏經》，你一天念幾遍，這你時間不夠啊，能念一遍也好。《地藏經》十三品，上中下三卷，你一天時間不夠，念一卷也可以。但是不要退，[color=red][b]自己定的，永遠堅持，一定不要斷，不要退。特別是生病的時候、障礙來的時候， 沒有時間了，這個你要堅持啊，堅持就是勝利。[/b][/color]
（四、認識境像、衝破障礙）
在你修道的時候，一定有障礙，有魔障的，你不修好像還沒有，你掛個善人的招牌，要行善，那惡業找你來了。宿世的冤業啊，就像我們有位道友，有這樣請我解釋的，他說他以前誦《地藏經》的時候，念得比較還好，沒什麼障礙。當他沒有念的時候，他就感覺著有陰風吹來，同時聞到有種很不好的氣味，他不知道什麼原因。 當你念的時候，念《地藏經》的時候有護法善神，念久的時候，十年八年、二十年這種情況沒有了。念得斷了，那些鬼跟你有因緣，不然當你念《地藏經》的時候到不了你跟前，因為他是你的眷屬，護法神不攔截他，他求你幫他消災，消他苦難。你不念了，那它要找你麻煩了，就是這個原因，但是你，沒時間念經，念念地藏菩薩（聖號）給他回向，那這種情況就沒有了。當你最初念《地藏經》的時候還有很多境像，特別是《地藏經》。那境像也不要跟人家說，你自己知道就好了。因為你發心念《地藏經》，除了消自己業障外，還要消一切眾生的，幫別人消業障，這些都建立在信心上頭。當你念《地藏經》，你有什麼信心？剛才講的，你信的有力量沒有？你相不相信地藏菩薩能救護一切眾生？這是第一個問題！！
（五、破斥邪見、誤解，信願真切相續）
還有些人說，《地藏經》啊，在家人不能念。《地藏經》就是給在家人說的，還有說，《地藏經》盡說地獄，是小乘。那他不知道，讀過《地藏經》的，你可以看一看，《地藏經》在什麼地方說的？《地藏經》在忉利天說的。忉利天，一般的鬼神能到得了？而且《地藏經》的法會中一個阿羅漢沒有，那些個跟佛同說《地藏經》 的，你可以從第一品一直到第十三品，都是什麼人啊？！第一品是文殊師利菩薩，第二品是地藏菩薩跟釋迦牟尼佛說，百千億化身；第三品是摩耶夫人；（第五品普賢菩薩），乃至第十二品是觀世音菩薩。釋迦牟尼佛囑託觀世音菩薩弘揚《地藏經》。其實，觀世音菩薩，《法華經》上有普門品，度眾生什麼都有餘了，為什麼佛囑咐觀世音菩薩弘揚《地藏經》？我們可以動腦子想一想吧？乃至於最後佛跟虛空藏菩薩說有二十八種利益，大家看看《地藏經》，凡是謗毀《地藏經》的，將來是什麼果報？《地藏經》不但沒有阿羅漢，一般的初二地的菩薩都很少，都是果後行因的大菩薩，我們經常熟念的，文殊、普賢、觀音、地藏，這都是大菩薩宣揚的，這個不是小乘法。[color=red][b]我後來知道，《地藏經》是華嚴的一部分。各人有各人的看法，人家說《地藏經》是假的，不要念《地藏經》，你不要信他的，要信佛說的。同時，藉這個問題，我們大家談談信心，沒有智慧你信心能信得及嗎？同時把信心不要理解錯了，你相信你自己不？我經常問道友有信心沒有？就是你相不相信自己是佛？你相不相信你自己的心？你自己的心跟佛無二無別的。這是最根本的。不要向外求，相信自己什麼呢？相信自己一定能成佛，這個信心一定要建立起來[/b][/color]。說我念阿彌陀佛，跟信心有關係沒有？關係非常之大，為什麼？說你連《阿彌陀經》你都不信，你念佛念什麼？凡是念阿彌陀佛、念《地藏經》、念往生咒的，你決定能生。誰保障的，六方佛。我想大家，老道友都念過《阿彌陀經》吧？《阿彌陀經》說得很清楚，只要你發願生極樂世界，你一定能生。有三種生：若已生，已經生到極樂世界的，證明能生；若當生，當來一定能生，誰保障的，除阿彌陀佛外，有六方佛護念，決定把你拉去， 今生沒成道，有業障還沒消完，來生當生，一定能生，這個信心一定要有；若現（今）生，你今生念《阿彌陀經》，念阿彌陀佛，一定能生。那你學經時，經上說的 話你都不信，那你學三皈，入佛門幹什麼？一定要信佛的話，經是佛說的，《阿彌陀經》告訴你，一定能生。你念《地藏經》，《地藏經》告訴你，一切災難，除了地藏菩薩、觀音菩薩、虛空藏菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩，諸大菩薩都加護你，《地藏經》是假的嗎？我念了幾十年《地藏經》了，我沒有覺得假，相反的，我覺得比什麼都真，比你生活現實當中任何都真。你相信你現實生活中的，你不一定得到，《地藏經》說的，你一定能得到！
大家也都念過《法華經》，《法華經》說，一切眾生只要聞著佛法，都能成佛，相信嗎？所以說了這麼多經典，就是我們不信！《法華經》說：若人入於塔廟中，單合掌小低頭，皆已成佛道。有些人把這個誤解了，像我在廈門佛學院，廈大老教授，他就找我們抬杠，他說你們這寫錯了，我們那做宣傳的，後來我們學生沒法答復他，找到我這兒，我問他怎麼錯了？他說我天天來拜啊，我不是單合掌小低頭，為什麼我現在還沒成佛？你說已經成佛了嘛？我說你理解錯了，不是經上說的錯了， 這句是什麼意思呢？過去入於塔廟中種的這麼個善根，都成佛了。單合掌小低頭，就由這麼個善根，他漸漸修，修成佛了，這是因啊，這個因，將來一定能成佛。我說那你比那個進步快點，那你全禮拜，不是單合掌，小低頭，那你趕快修啊，成佛快點。往往經啊，我們理解不對，會走錯路的，說過去諸佛種善因的時候，就是單合掌小低頭，種個善根而已，最後都能成佛，那何況我們受三皈的道友啊。決定能成佛。
但是你信嗎？假使你信的話，佛都做的什麼事情？看看經，佛怎麼生活的，怎麼學法的，怎麼行道的。那給我們做標榜，做樣子，那你照著做吧，決定能成，絕對是真實的。比如說剛才道友的問題，那你現在馬上每天念《地藏經》，一天念一萬聲地藏菩薩，你這些個境界，什麼境界他都不來了。即使來了，你的力量也都把他們度脫了。你什麼力量？念地藏菩薩的力量，度脫他們是地藏菩薩度脫的。但是你信嗎？為什麼跟大家講信呢？[color=red][b]說你讀經也好，念佛也好，你的信不懇切，你的信不真、願不切，你想求解脫啊，很遠很遠的。[/b][/color]如果搞貿易的，你（是）發財心切，（還是）念佛心切啊？！你可以比較嘛！日常生活，你貪嗔癡隨時發現，你能念念覺照嗎？你有這個信心嘛？你能知道我這個念頭不對，馬上把他消滅掉，不讓他繼續，因為什麼呢？凡是不是善念的，你要繼續，他就有事實了，他不會停留這個念頭上，善念也如是，淨念相續時，你淨業成就了，惡念相續的，那成就的就不是善的，我想這個道理大家都懂。我們最根本的就是信，如果你信得真切了，那就要發願，發願利益眾生，願一切眾生都能得善果，自然就有修行了。修行就是行啊，修行的含義是把你的身口意把它修理好，咱們什麼東西破了修補修補，修理修理，咱們的身口意一天都在露，往那惡上露，那你把他修理修理啊，把他補一補，所以你念經啊，拜懺啊，法門很多。適合你的，你一修就高興，就說明你前生修過，你繼續去修，不要今天早晨拜拜，明天又忘了，想起來又拜拜，那不行的啊，你在家煮飯，你的火一直燒把飯煮好才行啊，一會兒你燒一燒，一會兒你又辦別的事去了， 那這個飯是夾生的，燒不好。修行也如是，想起來做一做，信心來了做做，煩惱來了，不幹了。
（六、對治障礙，不退信心）
還有一些道友抱怨，我都信佛了，還讓我這麼不順，我不信了，那你不信就不信吧。不信就倒楣吧，那惡業就相續增長。這種道友有，我就碰見過。所以你必須得建立鞏固的信，你行起來效果才能好。你真正信了，你業障也隨時跟著你啊， 業障隨時發現，你隨著對著他。還有你過去欠人家債，欠人家錢，不是當生欠的，在今生人遇到了，跟你要了，那你還不還？當你還債的時候，就是修行出障礙了，為什麼修行要三大阿僧祗劫，那麼長時間，不是一直精進的，斷斷續續的。因此你必須把握好，切實相信三寶，信得生根，絕不抱怨。自己有點業障了，啊我信佛一點也不加持我，還要我受這個報，還要我這麼不順當，我看不信佛的比我還好一點。那最初誰叫你信的？能是這樣子嗎？眾生的煩惱來了，他要造很多的業，當你煩惱了，你要認識它。業障發現，你過去所做的業啊，現在要討債來了，你過去一直惡，它還不向你討，現在你掛了招牌，是善人了，那你該還了，它找你來要。但你認識它了，你不會受它的害。那你懺悔把，給它回向，什麼業障來了，給什麼回向。就是我把所做的誦經拜懺念佛的功德給它，那就是還債了，這就叫回向。為什麼我們發願，剛才我們就發願了：“眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成”。人家要了，你還給他吧，還一筆少一筆，業障還完了，道業成就了。但是得有信心，沒有信心，你說我這麼信佛，這麼修行，佛菩薩一點不加持我，還讓我遇到這麼多困難，那就完蛋了，那你這個道業要受損失。還債也不一定是一天兩天，咱們一作意就完了，不一定啊，時間很長啊。我可以給大家做例子，為什麼我住那麼長時間監獄？業障發現嘛，那你不要抱怨別人，就是自己過去業造太多了，越是這樣呢，越好修行。有外界的壓力，你道心才能堅固，就是不受魔，不成佛。如果你道力不夠的話，壓垮了，這就靠信心那，信要堅固了，任何迫害的災難啊，不退！越在是苦難中，把它沖過去，業障就消大了，智慧就增長了。我們在修行信心的時候，最初我們就在任何境界之中，都增加我們的信念，這個道理呢，你會沖過一些障礙，智慧是這麼開的，不是隨隨便便就開智慧，我們都想開智慧，都想成道，都想得解脫，我們在世間上一些什麼事，生滅法中都會有那麼多障礙，何況你修不生滅法呢？因此大家對於信心必須有，把它鞏固起來，在遇到任何的環境、任何的災難，不退心！這個很難，越難咱們越要修，因為這是根本，因為離開信，你什麼也得不到，你信都不信，當做起來就不懇切了，人說不受魔，不成佛，那就是磨練你的信力，讓它生根，長出力量來，發出力量來，任何都不動搖，這個非常難。
我現在出家78年 了，我自己有時候感覺著信還不行，信還不夠，特別是相信自己成佛，人人都能成佛，特別是講起華嚴經那種境界，有時自己還信不進去。所以，大家在修行當中， 信佛之後，最初啊第一個要求，要大家一直培養你的信心，不要一點風吹草動，一點挫折，就喪失信心了，如果信沒有，你什麼都成就不了！有時候，在你修行過程 中，有感應，感應的時候就很高興，哎呀，佛菩薩真靈！但是沒感應的時候，達不到目的的時候，你就抱怨了。就是反反復複，所以要經過很長時間。
因此，今天藉著這麼個跟大家聚會的機會，我主要勸大家信，今天講的題目就是信，因為你們信才受三皈嘛！三皈也是戒啊，不要再信外道邪魔，皈依佛了，一心誠誠懇懇的，因為自己返本還源了，皈依佛是皈依自己的心哪！自己的心不能顯現，要藉外力，外力就是佛像啊，佛經佛法啊，三寶力量啊。
（七、略說佛、法、僧的含義）
還有在這兒補充大家，因為很多（人）才受三皈，對佛法有理解不到，有人問你們什麼叫佛法啊，有些答復都不正確的。先得知道，佛是“佛陀耶”，法是“達摩耶”，僧是“僧伽耶”，但是我們中國人喜歡略，“佛陀耶”把“陀耶”給略了；達摩耶，就是法的意思，也略了；僧不是一個人，五個人以上才叫僧，這是出家人，沙門，僧是和合眾。你知道這個三寶是什麼意思。先解釋佛，佛陀耶，翻譯過來就是覺悟明白，覺明。你相信你的心是覺悟的，明白的，那你就是佛了，如果你現在還沒有明白、沒有覺悟，那你是在迷的佛，（但）佛性沒失去，佛性永遠不會失掉的。迷了，沒有作用，沒有力度，體是具足的。怎麼樣明白達到覺悟？那你得 要學，得經過磨練，學習。怎麼學呢？法，咱們幹什麼呢都有個方法吧，在世間最淺顯的工作，泥水匠，土木工，不論幹啥，都有個方法吧！學佛，有成佛的方法， 所有的經都是告訴你方法而已，這個是迷信嗎？你是學明白，不是學迷信，你不明白才去學明白！假使你這樣解釋，就知道佛法的含義了，所以，我們要想能使我們 的信心堅固，你就得要學，學佛的方法，你就明白了，誰學誰能成。
（百花落盡啼無盡，更向亂峰深處啼）
我現在94了，為什麼還在講呢？還欠人家債，欠得還啊，還完了就不要再還了。我也不知道我欠好多債，還不完的，好像越還越多。
好，今天就講這些。
（常攝心恭敬整理）