unhappy 2012-11-18 01:07
七爺八爺
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七爺、八爺是城隍廟中不可或缺的要角。凡是城隍出巡，必為行列的最前端。
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七爺八爺在許多地方都能見著，例如掌管陰間事物神明的寺廟裡、廟會陣頭中各式神將中。
除了七爺、八爺之外，還有許多不同的稱呼，如"黑白無常"、"高爺矮爺"、"大爺二爺"、"長爺短爺"或是"謝范將軍"。
在下認為黑白無常應與七爺八爺不相同，而是將傳說代入。
部分不同的名稱，代表著不同的傳說，唯一共通點便是均為捉拿犯人的將軍。
將幾種不同的傳說整理之後放入下文，提供你做參考。
[color=red][b]七爺八爺[/b][/color]
城隍爺的兩大部下，因為他們排在二位判官與四爺之後，一般就稱呼他們為「七爺、八爺」。
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七爺姓謝，名必安，因為他身高臉黑，所以有長爺及黑無常的稱呼。
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八爺姓范，名無救，因為他身矮臉白，所以又稱為短爺及白無常。
據說，他們都是中國福建閩縣人，自幼結義，情同手足。有一天，相偕走至南台橋下，天將下雨，七爺要八爺稍待，回家拿傘，豈料七爺走后，雷雨傾盆，河水暴漲，八爺不愿失約，竟因身材矮小，被水淹死，不久七爺取傘趕來，八爺已失蹤，七爺痛不欲生，吊死在橋柱。閻王爺嘉勛其信義深重，命他們在城隍爺前捉拿不法之徒。
另傳范、謝兩位將軍是唐朝人，安祿山叛變，唐明皇遠避西蜀，張巡、許遠死守睢陽。張巡派范、謝兩將出城求援，謝必安受擒，被吊死城頭，范無救不慎溺水而死。後來睢陽城兵疲糧盡，而告失守，張巡、許遠死後被封為城隍爺，范、謝兩人就成為身旁的護衛將軍。
有人說，謝必安，就是酬謝神明則必安，范無救，就是犯法的人無救。
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[color=red][b]黑白無常[/b][/color]
「生無常，而死有分」，一般人對黑白無常的印象，大多是黑無常著黑衣，白無常著白衣上，如果一旦看到黑白無常二人，就表示自己陽壽已盡，應該準備後事了。但是，在民間的一些習俗和文化中，黑白無常也不一定是如此令人害怕的。有一種說法是，如果遇到了黑白無常，只要向其乞討一些東西，日後必定是大富大貴。而且在民間的一些地方戲劇表演裡也可以發現，有時黑白無常會以財神自居，並且在頭頂高高的帽子上寫著「一見生財」。
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[color=red][b]大爺二爺[/b][/color]
大爺謝將軍二爺范將軍兩人生前為衙門公堂的捕快。大爺身材高瘦二爺矮胖，非常喜歡兒童。尤其二爺因身材關係，常作為孩童嬉戲逗趣的對象。常常看到二爺與孩童在街上追逐遊玩，大爺二爺對孩童的惡作劇都不以為意，是孩童的守護神。
兩位將軍生前義同金蘭情同手足。有一天一同出外辦事，大爺忽然發現忘了帶東西，為了怕走失就一再叮嚀二爺要在橋上等待，不見不散，大爺就趕回去拿東西。沒想到此時忽然發生洪水，水逐漸快淹沒二爺，但二爺想到大爺臨走前的叮嚀就是不敢離開橋上，因而被淹死。大爺趕回來發現二爺已淹死，知道是為了等自己而死深覺對不起兄弟，於是大哭一場在橋墩上吊而死。城隍爺深感兩人義薄青天遂收為帳下部將，且從捕快直接升為將軍，是城隍爺帳下六將軍中排名第一及第二，故稱大爺及二爺。
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謝、范兩將軍的塑像是依照他們去世時的模樣雕成的。范將軍是淹死的故臉色發黑且眼睛圓瞪，謝將軍是上吊死的所以舌頭外吐且臉色發白。兩位將軍死時臉上並沒有鬍鬚，但死後列入仙班當然跟活著一樣，所以慢慢長出鬍子來。如果雕像有鬍子的是他們成神以後的模樣，沒有鬍子的是他們還沒成神以前的樣子。
從前面所述，金銀牛馬四將軍是人死後才會碰到的將軍。但范謝二將卻是帶著大批捕快在陽間巡狩，一方面向判官提供每個人的事蹟，一方面獎善罰惡主持人間正義。由於與人息息相關所以最受人們敬重。許多神壇或軒社都喜歡雕塑來陣頭內遊街。不過這種范謝將軍最好不要有鬍子，否則會有問題。由於城隍爺帳下已有六位將軍，這種沒鬍子的謝范將軍就排第七及第八。這就是七爺八爺的由來。
兩位將軍雖在人間巡狩但因為是無形的所以不可能讓你發覺，但當你要嚥氣過世時你就會發現大爺二爺在你身邊，所以大爺帽子上寫著「一見大吉」。這就是說，當你能看到祂們時也就是你要到另一個極樂世界的時候到了。
[color=red][b]結語[/b][/color]
雖然傳說、名稱各異，但神將、神像造型均參考傳說而來，比如說部分七爺神將的背後有背雨傘，就是因為他回去取傘；有些七爺八爺拿的是虎牌、火籤，據說是用來制虎爺。
平時遶境時，有些八爺持的是手巾和羽扇，用意則是在路途中可讓八爺擦汗煽風。
有機會能見到不同的七爺八爺，可以仔細觀察之中的不同處，再來與傳說比對，是非常有趣的。
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[color=red][b]下面附上迎城隍活動照[/b][/color]
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「董排爺與文武判」：「董排爺」及「文武判」以高大的身軀，踩著穩 健紮實的步伐走來，他們一出現就知道城隍爺轎即將到來。
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◎「顏柳督察與范謝將軍」：莊嚴的神明隊之前，先有顏柳督察、范謝將軍為眾神開道，踉踉艙艙的八爺，與大搖大擺的七爺，為眾神情出一段路面來。
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「南管」：「御前清客」的南管音樂曲調高雅、樂音悠揚，在彩傘宮燈的前引下緩緩演奏前行。
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「藝閣」本是在一個華麗的台閣上，裝扮維妙維肖的花鳥人物，由大人抬著遊街示眾的表演陣頭，今已演變成在三輪車上佈置舞臺，讓童稚小孩，扮演民間故事，遶街給人們觀賞。通常三輪車式的「藝閣」，車前會有一塊木牌，標明所扮演的故事名稱，在「輸人不輸陣，輸陣歹看面」的較勁之下，「藝閣」隊通常數十輛連接成串，展現多彩多姿的場面。
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文武判
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「蜈蚣座」是以一節一節的木板連成一長串像是蜈蚣的身軀，在木板上綁著椅凳，由稚童少女妝扮戲齣故事人物，由大人抬著遊街的一種民藝陣頭。蜈蚣是毒蟲，民間信仰認為蜈蚣座具有驅逐邪魔、袪災招祥的功能，因此在廟會遊行時可作為神輦、神轎的先驅隊伍，具有開道的功能。
尤其「蜈蚣座」的妝人表演，美麗可愛，又具有故事性，是吸引人潮的陣頭，因此成為迎神賽會不可或缺的要角。「蜈蚣座」的陣容，一般可達三十餘人，因此，只有人丁較眾的鄉社才備有這種陣頭。[/align]