yukimomo 2012-11-13 00:45
娶鬼妻談「冥婚」
[color=navy]冥婚習俗源自周代，按《周代．地官．媒氏》之載：「禁遷葬者與嫁殤者。」鄭玄注：「遷葬謂生時
非大婦，死既葬遷之，使相從也。」《舊唐書．蕭至忠傳》：「韋庶人又為亡弟贈汝南王洵與至忠亡
女為冥婚合葬。」冥婚之俗古已然，而古代冥婚是為已故之男女結為夫妻並予合葬。揆其用意在使「
男有分，女有歸。」縱使亡故亦當如是。
台灣的冥婚俗稱「娶神主」，形式上與中國古代冥婚不同，台灣的冥婚是替未婚死亡的女子尋找歸宿
，並沒有為已故的未婚男子找對象的習俗，更沒有合葬之事；因此台灣的冥婚通常是指陽世的男子迎
娶已逝的未婚女子，所以稱為「娶神主」，其用意在為未婚女魂尋找夫家，使之永遠受到供奉。
台灣民間習俗，未婚女子的靈位不得列入祖先牌位接受奉祀，因稱「案格桌頂沒栽老姑婆」，意謂未
婚女子靈位不得登入祖先神位。傳統觀念一向將女兒視為外人，因此傳家技藝有「傳子不傳女」之陋
規，父母遺產女兒也無權繼承。中國以女嫁為「歸」，《詩經．周南．桃夭》：「之子于歸」，都是
以女嫁為歸；在台灣則稱女兒回娘家為「作客」，而娘家則稱為「外家」，可見民間傳統觀念中，並
不將女兒視為家庭的永久成員，夫家才是女人永遠的家。
民間俗信，未婚亡故女子的靈位，只能用一個小紅布袋，書寫「閨女某某之靈位」，單獨奉祀在側廳
角落，等到適婚年齡再為她尋找夫家或佛寺永遠供奉，以免女魂因無人奉祀而成為孤魂野鬼。
台灣娶鬼妻的風俗相當普遍，其動機有自願與被動兩種。自願者大都因聽信相士之言，謂其命中註定
將會重婚或納妾，於是只好娶個鬼妻充數，一來希望化解家庭破裂的宿命，再則使妻子安心；有些男
士則因事業不順利、時運不濟，或因家庭不和、兒女歹搖飼、頑劣等因素，也會娶個鬼妻來庇蔭，反
正鬼妻不佔空間，不必吃飯，不會花錢，又能保佑全家，娶之何妨；也有人則是貪圖冥婚時女方附贈
的嫁妝而娶了一堆鬼妻，純是以賺錢為目的；另一種情況是未婚妻或女朋友亡故，男方基於道義而娶
她的靈位，生前不能相許，死後也要永遠相聚。
被動式娶鬼妻最常見的是「撿到」神主牌，被迫成婚。按民間習俗家中有未婚亡故的女子，當其達到
適婚年齡，家人會將其神主牌位裝在紅袋內，並在袋中放置冥紙和紅包，然後將袋子放置在路旁，其
弟、甥姪則埋伏兩側，等待「有緣」男士前來撿取，當有男士拾起牌位，埋伏在旁的親人便一擁而上
，有的叫姐夫、有的喊姑丈，於是就莫名其妙地當了新郎。撿到靈位的無辜男士通常都會「伏首認罪
」擔負起責任，否則據說會被女鬼纏身。
也有鬼妻是隨新娘附送的，家中如有未婚亡故的女子，在其姐妹結婚時就一起出嫁，讓陰陽兩世姐妹
同嫁一夫，彼此也好照應，同時避免亡故的姐妹將來無人奉祀，這種買一送一強迫中獎的鬼新娘也時
有所聞。
據說有的倩女幽魂會藉托夢、顯靈方式向父母「討要嫁」，或自己主動尋找如意郎君，被迫相中的男
士只好自己前來提親。還有路過「姑娘廟」（供奉無主女性孤魂的祠廟）而被看上，或因見到女屍、
遺照時讚美幾句就被女鬼纏身的傳聞。台灣民間類似女鬼思春的鬼話連篇，但通常都是繪影繪形，加
油添醋組合成一段恐怖離奇的傳說。
娶鬼妻的男士大多是已婚者，鮮有未婚而先娶鬼妻之舉。若是未婚男士先娶鬼新娘，將來仍可以「再
婚」迎娶陽世女子，但必須尊原先所娶鬼妻為元配；已婚男士娶鬼妻則原有的妻子也要與鬼妻以姐妹
相稱，反正兩位老婆也不會爭風吃醋大打出手，陽世妻子所生之子則要寫「過房書」過繼給鬼妻傳繼
香火。幸好法律並不承認鬼妻存在，戶口名簿上也未登記鬼妻姓名，否則就會觸犯重婚罪。
台灣娶鬼妻的程序大致與活人婚禮相同，但儀式較為簡化，場面也不如活人盛大。而一般婚禮是男方
付聘金女方贈嫁妝，但冥婚時費用則悉由女方支付，且結婚喜餅、宴客桌數也都比活人婚禮規模小。
當男女雙方議定舉行冥婚時，女方先焚香告知女魂，並開始準備嫁妝，包括衣物鞋襪、金飾花粉、日
常用品等，其中耳環是必備之物，主要是避免列祖列宗誤將媳婦當作ㄚ環之故。
冥婚通常是訂婚、結婚同日完成，而時辰一般多選在午時之後，且要避開黎明時辰，意在不讓鬼新娘
照射到早晨的陽光，這是基於民間陰陽觀念所致。冥婚當天女魂的晚輩將其香爐請至浴室或後廳，並
以草蓆圍住，擦拭外表象徵為其沐浴，之後再焚燒衣物飾品供其穿戴。焚燒順序則是先燒內衣褲，再
燒衣服、褲裙、外套，最後焚燒花粉、首飾，比照活人化妝程序。冥婚當天，新郎捧著米斗前往女方
家迎娶，至女方家中，新郎將鬼新娘的香爐迎放在米斗內，香爐周邊以冥紙塞緊，再將新衣套在米斗
外，然後捧著米斗迎娶回家。途中如要上車、下車、過橋、跨門檻、進門、入房，都要呼喚鬼新娘的
名字，提醒鬼妻跟進。象徵鬼新娘的香爐迎娶回家之後，就將其名字寫在祖先牌位上，謂之「合爐」
，代表鬼新娘正式成為家族成員。
進入洞房後要將鬼新娘的衣服鋪放在床上，而其兄弟也要到洞房探視，謂「舅仔探房」，宛如活人婚
俗。當晚新郎就陪伴著鬼新娘的衣服睡覺，表示夫妻圓房。冥婚三天內新郎的陽世妻子必須迴避，不
能擅入洞房。冥婚後三或六天，鬼新娘也要比照陽世婚俗返家「作客」（歸寧），鬼新娘回娘家時，
由新郎的陽世妻子代表鬼新娘穿戴頭花、金飾，到鬼妻娘家作客。當天由女方宴請親友，但這種筵席
通常只邀請至親好友，場面不如一般喜筵盛大，筵席上新郎座位旁邊必須留一個空位給鬼新娘。此後
每年正月初二，陽世的妻子都要代表鬼妻回娘家作客。
台灣冥婚習俗雖然神祕詭譎，荒誕離奇，但基本上這是一種「女有所歸」思想的呈現，父母不願見到
亡故的女兒沒有歸宿，將來無人奉祀，因此縱使亡故都要幫她找到一個永遠的歸宿；無論生前死後，
父母對兒女的愛永遠不變，這份倫理親情、親子之愛才是冥婚背後所代表的意義。在女權高漲，女性
自主性強烈的現代社會，女性不再依附男人生存，女性單身貴族也日益增加，「桌頂沒栽老姑婆」的
傳統習俗正面臨時代的考驗，或許那些倩女幽魂、單身女兒根本不在意有沒有歸宿呢！看來「晚晴協
會」實在有必要在陰間成立分會，收留那些離婚或不結婚的現代女鬼。 [/color]