Jacob 2012-10-26 00:30
素蘭陣(8P)
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[size=6]素蘭陣[/size]
歌詞：
喂 扛轎的喔
嘿咻嘿咻嘿咻嘿咻 落蓋咻 落蓋咻
一咧素蘭素蘭要出嫁啦 要出嫁啦
素蘭
看到伊坐在轎內滿面春風 笑咪咪
嘿咻嘿咻嘿咻嘿咻 落蓋咻 落蓋咻
雖然我是已經未凍為伊擱再來擱想
為怎樣乎我一時會擱來暗思戀喲
嘿咻 嘿咻 素蘭 素蘭
喂 扛轎的喔
嘿咻嘿咻嘿咻嘿咻 落蓋咻 落蓋咻
一咧素蘭素蘭心愛的人 心愛的人
素蘭
不通來為伊流落悲傷珠淚 才應該
嘿咻嘿咻嘿咻嘿咻 落蓋咻 落蓋咻
為了伊的幸福將來甘願自己來犧牲
希望伊嫁去了後會快樂過日子喲
嘿咻 嘿咻 素蘭 素蘭
喂 扛轎的喔
嘿咻嘿咻嘿咻嘿咻 落蓋咻 落蓋咻
一咧素蘭素蘭擱再乎我叫一句素蘭
世間的美麗姑娘不是只有伊一咧
嘿咻嘿咻嘿咻嘿咻 落蓋咻 落蓋咻
不通擱再為著素蘭每日悲傷過日子
有一日我會擱來會擱來娶別人喲
嘿咻 嘿咻 素蘭 素蘭
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素蘭仔陣，以數十年前，由台語歌王葉啟田所演唱的名曲『內山姑娘欲出嫁』為主軸，
團員七至十人為主，其成員必有媒 婆、扛轎夫、伴娘及素蘭小姐，表演時以遶圈打轉，
搖臀扭腰為主，有時候還會穿插土風舞的表演，用來炒熱廟會現場的氣氛，
更未廟會現場帶來更多的活力與逗趣的場面。
大多數的文、武陣頭是清代自閩南地區隨移民傳來台灣，少數是台灣新創，且限於文
陣（歌舞、雜技類）。素蘭陣是1960 年代才出現的廟會表演性陣頭，它的起源與發展變化，則饒富興味。
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1960 年代政府正強力推行國語，政策上不鼓勵方言的使用，台語（閩南語）歌曲的公開播放演唱也受到嚴格限
制，台語歌曲唱片的發行市場很小，消費人口有限，唱片公司為了降低製作成本，紛紛以填上台語歌詞的方式翻唱
日本歌（研究臺灣流行音樂的莊永明稱之為「半價歌曲」），包括後來成為黨外反對運動時期「聖歌」的「黃昏的故
鄉」，也是混血的半價歌曲。1962 年，電影「梁山伯與祝英台」帶動黃梅調與「歌唱片」電影的風潮，「台語流行歌
曲」與「台語電影」密切結合的現象也跟著出現。1963 年，金玫、黃三元主演的台語電影「素蘭小姐要出嫁」上映，
主題曲「素蘭小姐要出嫁」也是一首半價歌曲（莊啟勝作詞），由黃三元主唱，一時十分流行。1966 年，以「素蘭
小姐要出嫁」歌曲為背景音樂（配樂）的廟會陣頭「素蘭出嫁陣」（後來簡稱素蘭陣）在二層行溪（二仁溪）出海
口北端的台南市灣裡地區出現。
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「素蘭小姐要出嫁」的原曲是日本明治時代發源於北海
道的民謠，每段歌曲以「ヤーレン ソーラン」開頭，「ハー
ドッコイショドッコイショ」結尾，乃當地漁民春天捕捉鯖
魚時哼唱的漁歌，到大正年間（1920 年代），已流行日本全國
（北海道小樽西面的余市町據說是「ソーラン節」的發源地）。
1960 年代初，莊啟勝將「ソーラン」的音代以閩南語「素蘭」，
「ハードッコイショ」音譯為「嘿咻嘿咻落蓋咻」，填詞成流
行歌「素蘭小姐要出嫁」，歌詞表達的是「愛人結婚了，新郎
不是我」，雖然悲傷，但仍給予祝福的心情。這首台語歌的歌
詞跟原曲的捕魚歌毫無關連，大概也很少人知道日本原曲的
意含。大約在同時期，另一位知名的台語歌謠創作者郭大誠
作了「內山姑娘要出嫁」，其中也用了「嘿咻嘿咻落蓋咻」的
音。1966 年台南市灣裡一位名叫「國仔」（真實姓名待考）的
人將「素蘭小姐要出嫁」整曲，與「內山姑娘要出嫁」的第一段歌曲合編為背景音樂，配上傳統日本服裝與舞步，
編組成台灣第一個「素蘭出嫁陣」，參加灣裡萬年殿的廟會。
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早期素蘭陣包括一位媒婆、一位新娘（皆和
服盛裝），兩位舉頭燈少女，14 位手執竹板配合
音樂打節拍的伴娘，另有兩人扛花轎，12 人扛嫁
妝（6 擔），一位挑尿桶（一對，以紅布包裹，尿
桶是台灣傳統婚俗中必有的陪嫁品），兩位持武
士刀護衛隊伍的保鏢，均著日本式服裝（成員基
本上為12 至15 歲左右的青少年男女，以上共35
人，還不包括隨陣放音樂、執陣頭小旗、沿途照
護的工作人員）。表演以隊伍邊走邊舞的方式進
行（配合遊行繞境的需要），到了比較重要的廟
埕與據點（如主會首家的彩棚）時，會作完整的
表演，如果是比較小的廟，就只表演「內山姑娘
要出嫁」為配樂的一小段舞蹈，因為這一小段配
樂節奏快，表演時間較短，方便繼續趕路繞境。
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素蘭陣是廟會陣頭的創新發明，屬於娛神娛人的「熱鬧陣」
，在廟會中頗受歡迎。二層行溪口南岸茄萣鄉的白
沙崙與灣裡是關係深厚的「交陪境」，這組以
日本歌舞表現台灣民間婚俗文化的庄頭陣，很
快就傳到白沙崙，並傳衍保存下來。不知道從
哪一年開始，台灣南部開始出現以六到八人組
成的女性職業素蘭陣，專供各地廟會活動雇
請，基本成員是媒婆一人（丑角，常由男生反
串），新娘一人（著西式洋裝禮服），另有六人
著花俏服裝，跳各種西式現代舞步（或山地
舞），配樂則幾乎全是節奏較輕快的「內山姑
娘要出嫁」。最近幾年南部廟會常可見到素蘭
陣，清一色是職業陣，一直到今年一月，白沙
崙萬福宮的香科廟會中才又出現由當地居民自組的素蘭陣，
組陣的是一位賣檳榔的陳春生老先生，四十年前在「國
仔」教導下開始組陣，這一次因人員召集不易，已減為24 人陣
（其中大約十位是陳先生的內外孫子、孫女），帶隊
指導的是他的兩位女兒，嫁妝六擔減剩兩擔，但基本表演形式仍保存，
黃三元的歌依舊（現在市場流行的是伍佰重
新翻唱的搖滾風格「素蘭小姐要出嫁」）、日本服裝、日本傳統舞步未變。
不過他們從來不知道，「素蘭小姐要出嫁」原來是一首日本曲子，
更不知道那是一首跟捕魚有關的民謠，雖然白沙崙本身就是靠海的漁港。
而且，他們也對1950 年代以後三十多年政府長期限制廣播、電視播放台語歌曲，
以及一度幾乎完全禁止日本歌曲，沒有太多感覺，在某個範圍內，他們一直過自己要過的日子。