nanazii 2012-7-12 22:51
文殊往生法
[color=blue] 對於葷素的問題，有很多人來問過我，也意見紛紛。有的人主張修佛法的人，一定要茹素，茹素一派的，歸納要點有三：
一、動物肉即眾生肉，吃肉是吃眾生，不慈悲。
二、動物的肉有毒的意識，吃了即染識。也會生起欲念。
三、飲酒食肉，是地獄種子，不能往生。
葷的東西，包括一切動物及植物五辛，五辛即是：大蒜、茖蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠。學佛的人不但戒食葷，且要戒食五辛，因五辛中含有極充分的刺激素，熟食使人淫火不息，生啖也一樣，有了淫念，便妄動無明，造諸惡業。
然而，佛弟子中，也有主張葷素不忌的。例如密宗用酒肉來供佛，且密宗行者不忌葷素。這一派的人，其主張如下：
一、口中雖食肉，心中未嘗食肉。雖飲酒食肉，但心常清淨。
二、食素的人，吃飯吃菜喝水，其中也有無量生命，細微眾生，亦難免罪業。
三、密法有特殊度動物往生的法，施了法，便是慈悲，魂歸魂，肉歸肉。
很多我的弟子問我，盧上師的主張呢！我答：這是緣份啊！在家居士學佛，要完全持齋戒，對出門在外經商旅行的人，確實有很多的不便，持齋與不持齋視個人的發心與未發心，視個人的緣份。
有的人，發心持齋戒，茹素一輩子，我不反對。
有的人，主張食肉沒關係，我也不反對。
有的人，時候到了，他會慢慢的減少肉食，先禁食牛肉，再禁食羊肉，最後連一般肉也不能食之，這是「自動禁食」的，這是緣份啊！
在巴利文的「羯摩法」中，有一法是很特殊的，這是密宗度畜牲往生的祕密法了。我曾說，密宗上師吃飯就是「護摩」，上師吃飯先觀想，凡是固體的食物，想如須彌山一般的大，凡是液體的食物，想如大海一般的深。這是上供十方三世一切諸佛，而下供慈悲六道眾生。
若桌上有葷的食物。則先修法度這生物的靈魂往生，為了不使人見之怪之起見，，密宗行者手不結印，但這「解脫往生印」先在腦中觀想結印。
手印在觀想中結成，再觀想自己心中的種子「吽」字，放出白光，照向畜生肉，完全消除了這畜牲的業障，令其離苦得樂。隨後繼觀想，這肉聚成一形，若是牛肉則成牛形，羊肉成羊形，雞肉成雞形，魚肉成魚形，一一雞鴨牛羊魚，全都因消除業障的緣故，其靈魂向上昇入空中，往生極樂世界。
此時密宗行者，用金剛唸誦「文殊往生咒」：「嗡。阿悲拉吽。堪查拉。娑賀。」此咒共持七遍。
如此修法完畢，便可以舉筷而食其畜牲肉了。
我知道，有些吃素的人，吃素久了，會看不起吃葷的人，這個心理起自「吃素無罪，吃葷有罪」。自己吃了素，往往會嘲笑吃葷者，如此則會有傲慢的心漸漸的產生，所以食長齋茹素的人，自己吃素，但，不得批評他人吃葷，這是止這「傲慢心」的。
我個人不反對「持長齋」，但也不反對吃葷。真正的上師，有能力將動物殺死，又有能力把殺死動物的靈魂送往西方極樂世界去，有些「殺生」，不為自己而殺，而是為救人而殺，這是沒有罪的。
在紐約有一位在餐館廚房做事的弟子，來信告訴我，他每天要宰割許多生物去煮去炒蒸，這樣的殺生不絕怎麼辦？我教他這「文殊往生法」，利用觀想、手印、咒語，把這些生物先超度了再說。這位弟子，除了廚房的手藝之外，不能做其他的事業的。
然而，若存著私心而去「殺生」，這是犯戒的，這也是密宗的六戒。這「殺生」與「不殺生」，這「食素」及「食葷」，其中的道理都是很微小的差別，假如能明辨出來，也算是一種悟境呢！另外，有修證開悟的，沒有修證明悟的，這二者之間，也是有差別的，這些也很重要。
寫一偈，以記此文：
素葷色彩雜而幽，
公說婆說理雙流；
吾今特述往生法，
統統度化上西洲。[/color]