htzscott 2015-4-2 10:36
你以為你不喜歡哀怨嗎？
學生問：
喜歡哀哀怨怨是種癮頭，就是常常莫名其妙會有一個抑鬱寡歡的心情上來，那要如何改善呢？
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張講師答：
因為身體的氣稟的關係、體質的關係、飲食習慣作息的關係造成了氣血每每上來的時候，都有那種情緒的感覺。所以就要找個雷同可以來滿足這個情緒，可以讓他發揮得淋漓盡致一點。要哭就哭得爽一點，哭得徹底一點，要怨，就怨得狠一點，找一個藉口來滿足他那個情緒，讓它達到最高點，這就是一般人常常都在做，但是自己卻不曉得的真相。
其實發生在他內心的真相僅僅只是這樣而已。有的人小時候曾經發生過悲慘的事情，長大之後他還是一派樂天。你看我們好多原住民朋友，明明家裡很窮，待會兒要吃菜，但菜還不知道在哪裡，還得到山上去摘野菜！待會兒炒菜他還會跟你開玩笑，吃完他還給你講笑話，一派樂天。
因為他們的氣稟非常茁壯，他們的氣感很強，住山上的人常常爬高爬低的，越強壯的人就越開朗，開朗的人總喜歡開開玩笑。然後老遠見到一個登山客來，他就熱情地打招呼。哀傷的人呢，看到遠遠一個登山客，他自己就拭淚，為什麼他們都有伴，而我沒有呢？開始又要編故事，再編一個可以讓他更哀傷的故事。而氣稟好的人，精氣神好的人，他就愛找可以讓他一直快樂的事情，來滿足他現在這種豪邁的感覺。有沒有發現那些人都很豪邁？
精氣神只要養得好就會樂觀，精氣神只要一潰散或者被現在的化學毒素和磁波弄得非常偏激，那麼我們就會墮入憂鬱躁鬱等等，這是簡直比癌症更嚴重的社會現象。所以不要掉入陷阱，正確對待現在你所要面臨的問題，不要跟現在的西醫一樣頭痛醫頭、腳痛醫腳，沒有找到病根。
你對哀怨的人說：你現在一直還是很棒的，其實在我眼裡你是比他們強的，你是第一的……講這些都沒有用的。當他情緒上來的時候，他又要找這些理由來哀傷一番。古聖先賢教給我們一個終極解脫的辦法，就是煩惱即是菩提。在煩惱的當下就是真靜的當下，就是安寧幸福的當下，就是愉悅的當下。
憤怒來的時候不是煩惱嗎？暴躁來的時候不是煩惱嗎？念念不休的時候不是煩惱嗎？你給他一個觀照內心的辦法，讓他知道內心在哪裡，內心的氣是怎麼樣束縛他的。我們怎麼跟它和平共處，就能在當下得到幸福，這就是黃庭禪所教的內涵，也就是古聖先賢一直以來所教導的內涵，這是各教的聖人經典所述說的內涵的核心處。
把這個學問介紹給有需要的人吧，如果他願意來聽聽兩天的課程，跟著做一段時間的練習，我相信只要稍有心的人都能體會得到。雖然這個學問有點深度，為什麼有點深度？是因為它不是用聽的，它是用感覺的，它不是聽聽就會的，它是用練習才會的。這道理就和練拳一樣，教你的拳術不是用聽就會的，是用練練來的。拳術高手都是練來的，從來不是用聽來的，這是一樣的道理。希望有緣人都有機會能夠接觸這樣的學問。
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