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autumno 2015-2-17 01:01

孔子學生子貢如何登上富豪榜

  在商品經濟高度發達的今天,當一個文化人走紅時,我們會想到這背後會有一個團隊,從資金、宣傳、包裝等方面進行運作,從而吸引社會的眼球,讓這些眼球看見文化,看見闡述文化的文化人,對,文化就是要看見。孔子講究內涵,並不屑於炒作,孔子說過:「天何言哉?四時行焉,百物興焉。」老天爺說過一句話嗎?可四季照常運轉,萬物都活生生地存在著,代謝著。
  孔子說這話時,可能沒有意識到,他之所以能名揚天下,做了兩千年聖人,到現在還是排行榜上前十名,是有人有財團在為他運作。這個人是誰?這是哪家財團?孔子周遊列國的故事想必大家都知道了,不過,我很久以前就有個疑惑:別以為古代沒有飛機高鐵和輪船,出外就不用路費了。孔子帶著一大幫粉絲組成的「驢友團」在外面走長途,路費怎麼來?如今坐高鐵,從廣州到武漢,最多四個小時搞定,路上吃一碗泡麵就搞定肚子。春秋時代不同啊,走得慢,路上消耗多,一碗泡麵肯定解決不了溫飽,人均得幾十碗甚至幾百碗泡麵,這一路上的經費誰出?
  應該是內部人士捐助,是誰?我們來查查司馬遷富豪榜,看看裡面有沒有富豪跟孔子有點關係。翻看《史記》裡的「富豪榜」,找找兩千多年前的富豪富婆,有范蠡,有白圭,有... ...咦,有子貢!子貢何許人?衛國人,孔子的學生。這哥們姓端木,名賜,別名子貢,端木賜?道明寺?聽起來好像是流星花園裡的帥哥。
  端木同學是幹啥的?司馬遷富豪榜有他的信息。端木賜同學在孔子手裡獲得學位證書以後,在衛國政府幹過一陣,後來辭職經商。他似乎有投資資本市場的第六感官,能預測市場的升降,能敏銳地捕捉市場的贏利點,不用做太多市場數據分析,一下子就能踩准投資機會。孔子也說端木同學的經商特長在於「臆」,能猜中市場的牛在哪裡,熊二在什麼時候鑽出來,精確地判斷行情,因此屢試不爽,屢猜屢中。在曹魯兩地之間經商,盈利豐厚,成為春秋時代能和范蠡比一高下的富豪。這本事換到今天,就是一股神。
  學生中有此神人,老師和同學們人均那幾十碗泡麵就有著落了。這不是我瞎說的,吳慧《中國古代商業史》中說:「孔子和大商人子貢生活在一起,至少是子貢做買賣,供給周遊列國的孔子和同門。」而且碰到囧途的時候,端木同學能利用自己的國際影響,動用一個國家的力量來拯救老師和同學。孔子和學生們在陳國被圍困,沒得吃,沒得人身安全,是端木同學請動了當時的超級楚國,興兵救出大伙。
  當然,我們對古代聖賢的期待,也不能停留在這幾十碗泡麵上,還得說點遠大的,高尚的,看端木同學如何替老師包裝宣傳。孔子名揚天下幾千年了,過去是位置最高的聖人,如今也是令人景仰的民族先賢,要承認,孔子是很有內涵的,然而,內涵是酒香,社會是巷子,巷子深了,酒香難出來,還得有個人吆喝。如果這個吆喝的是大財團,那就更是事半功倍了。這個吆喝的,就是端木賜同學。
  司馬遷富豪榜上有記錄,說端木同學憑借自己的財富高度和外交手腕,經常帶上大量的資金遊走在諸侯之間,替自己的老師揚名打廣告。所以,富豪榜的評選人司馬遷總結說:「夫使孔子名布揚天下者,子貢先後之也。」讓孔子老師名揚天下的,是端木(子貢)同學前前後後打點的緣故。舉個例吧,端木同學和吳國越國國君都是鐵哥們,據說勾踐還親自去端木同學的府上喝茶。有一年,吳國打到越國,在會稽挖出個巨人的骨骸,光是一根骨頭就能裝滿一節車廂,這是啥啊?問誰去?吳國想到了去問孔子。是誰攛掇去問孔子,估計就是端木同學。孔子沒有辜負端木同學的策劃,給出了答案:「這是1500多年前(距今4000多年)的巨人防風氏的骨骸。」這可能就是端木同學策劃的「巨人骨骸」事件,通過這個事件,孔子老師博學的美名一下子流傳全天下。
  端木同學替老師做宣傳是有談話記錄的。通過這些談話,我們來看看端木同學是怎樣包裝孔子的。將孔子策劃成宮殿形象:魯國的大夫叔孫武叔很讚賞端木的才幹,於是說:「子貢同學比他老師強多了。」端木立即拋出他的宮殿論加以駁斥:「和老師比起來,俺就是一堵牆,一堵肩膀高的牆,俺的學問就像牆裡面的傢俱,房子,別人不用踮起腳尖就能看得清清楚楚;咱老師那可是高牆深宮,牆裡頭金碧輝煌的宮殿和寶物,你們這些凡夫俗子就算把脖子拉長到天上去,也不能領略其中的奧妙,不見宗廟之美,百官(房屋)之富。」這是《論語 子張》裡的談話記錄。
  還是駁斥魯國大夫叔孫武叔的話,端木同學將老師的形象從高牆深宮抬到了天上,他說:「當今各國那些七七八八的牛人,只不過是稍微高一點的丘陵而已,丘陵是可以攀登的,而我們老師,那是天上的日月,誰都不能跨越日月。你們不珍惜機會,自絕於我們的老師,詆毀貶低我們的老師,就像人類貶低日月,日月受了你們半毛錢的影響嗎?」
  孔子在有段時間內似乎在學生當中產生了形象危機,到了偶像的黃昏時期。新生代學生,比孔子小四十歲的陳子禽同學,可能因為師兄賺的錢比老師多,在外面混得比老師風光,居然大放厥詞:「子貢師兄,我覺得您比老師強多了。」端木同學立即教訓這個不知天高地厚的小師弟:「子禽同學,請注意你的言論,一句話就能暴露你的智商,咱們老師的高深就如同天一樣,你拿梯子往上爬,爬到死都到達不了天的高度。」
  端木同學和齊景公會談,端木同學宣稱:「孔子像天一樣高遠,像地一樣深遠,像江海一樣喝不完。」齊景公都覺得害臊,說:「端木先生,您吹得過火啦。」端木同學繼續堅持並深化對老師的讚美:「我這些讚美就像捧一把土去填泰山,根本不能增添泰山的偉岸。」這是《韓詩外傳 卷八》的記錄。
  孔子確實有內涵, 在古代是貨真價實的聖人,但孔子的「聖」是為他身後幾百年的人準備的,當下很難被理解。可能由於沒有機會,孔子的管理能力一直沒有很好地顯示出來。可以說,孔子很偉大,但在當時的說服力還不夠。端木賜作為學生,他真正地體會到了老師的偉大,但又拿不出證據來說服天下人,於是,他使了兩個法子:一是比喻,一下子將老師拔高到泰山、日月和天的高度,讓人從感性的大空間思維去認同孔子的「聖」;一是襯托,端木同學在天下人心中是最了不起的外交家、演講家和商人,當眾人仰望他的時候,端木同學指著自己的上方說,你們看,山外有山,老師還在我上頭呢?學生都牛成這樣了,老師還不牛到天上去了?然後,端木賜同學帶著這些比喻和襯托,憑借自己的財力和人氣,四處宣傳兜售。
  要承認,孔子並沒有授意端木同學這樣去炒作,他老人家最賞識的學生是什麼大事都沒干的顏回,然而,他還是得感謝端木賜,儒家思想也得感謝端木賜。成功的思想,無論如何都離不開成功的策劃。文化,永遠都需要有創意的傳播。
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