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寬頻 2015-2-8 19:11

五個哥哥摧殘少女武則天種下惡果

歷史上有“臟唐臭漢”之說,所謂臟唐,是指唐時代的性關系超級紊亂,這里有高宗李治繼承父親的女人,後面還有唐明皇強搶兒子的老婆,再往後還有一個憲宗李純,此人更狠,悍然娶了姑姑當皇後,結果搞到皇家血統一片混亂,見了面大家都招呼都不好打……總而言之,唐時代的皇帝選妃子,沒那麽多的講究,不象後世代非處女不可入宮。正是因為這個原因,所以武媚娘本是“熟女”之事,也就沒被追究。

      說沒有追究也不對,李世民考校宮人馴馬之術,武媚娘提出鞭錘錐一攬子解決方案的時候,以李世民那已經老到成精的人生經驗與智慧,馬上就知道武媚娘入宮之前所遭遇到事情——可是李世民懶得管這閑事,管這事幹什麽?說到底武媚娘現在已經是他的女人了,徜若事情嚷嚷開,豈不是讓人嘲笑他嗎?

      徜若李世民追究一下,揪出潛伏在武家中的犯罪團夥,事情反倒好辦了。可是李世民的態度是丟下武媚娘不管,自顧勇敢的去追求前隋的蕭皇後。李世民這壞老頭無知啊,他不懂得女性心理學,不知道武媚娘所遭遇到的事情,導致了她對兩性關系錯誤的解讀。

      要知道,武媚娘原本是她父親的妾室所生,這就已經讓她對正常的社會規範產生誤解了,而後五個哥哥的所作所為,帶給了她的徹底錯誤卻偏偏和皇權思維貼了譜的兩性關系的研判。

  武媚娘是這樣解讀這個世界的:

  第一:人類社會只有一種關系:兩性關系——其余所有,不過是兩性關系的附屬或衍生而已。

  第二:兩性關系是祟高的,神聖而不可侵犯。

  第三:情人之外,皆是死仇。

  這三個觀點都有其正確性,只是太過於片面——但如果我們仔細審視一下武媚娘的生平,就會發現,所謂大周帝國,不過是她對世界解讀的後果而已,她對兩性關系的解讀,無巧不巧正切中在皇權思維的命門上,這促使她成為了權力最需要的女人。

  我們曾經分析過,武媚娘不幸落入到了五個人面獸心的哥哥手中,他們組成了一支輪奸小分隊,肆無忌禪的摧毀著這個未成年少女。而且這夥壞蛋所選擇的時機,恰是武媚娘的人格形成時期,這導致了大唐帝國未來的悲劇。

  武媚娘對五個哥哥恨之入骨,然而奴性人格的養成,又使得她漸而迷戀這種喪盡人倫的曖味關系。所以她一旦得勢,立即毫不猶豫的追殺四個哥哥,但由於她在心靈深處又泥陷於這種黑色的人生,所以她不唯是仇恨四個還活著的哥哥,同時又對業已死去的長兄武懷亮懷有一種既渴望又痛恨的複雜情感。

  正是基於這樣一種複雜的情感,她將武懷亮的妻子擄入宮中,以帶刺的荊條擊抽背部,令那女人受盡萬般痛楚而死去——武媚娘的這個做法,一如她斫去皇後王氏的手足,浸泡於酒缸中一樣,都是因為她不能容忍別人和她爭奪男人——所有的男人都是她的,早在她13歲的時候,五個哥哥就在施虐的快感之中,將這個觀念灌輸給了她。

  她深信,在這個世界上,除了兩性關系之外,絕不可能再存在其它類型的人倫關系——這個觀念也是她的哥哥灌輸給她的,如果她的生命之中曾經存在過親情,那麽不可能不在她的人格中留下絲毫形影。

  這種特殊的經歷,導致了武媚娘與其它宮人迥然不同的心路歷程。別的宮人入得宮來,無不是琢磨著能找個機會貼近老頭李世民,替他生下了兒子,徜或兒子再立為太子,那麽自己這輩子就夠了。

 武媚娘卻全然不是這個心思,她並不反對老頭李世民對她毛手毛腳,事實上,她不反對任何人對她毛手毛腳,可是諾大的皇宮里空空蕩蕩,除了老頭李世民之外,居然再也找不到一個男人,這讓武媚娘說不出來的郁悶。然而終於有一天,她在皇宮中遇到了李世民的兒子李治,當時她想也沒想,就立即撲了過去——男人入得宮來,不可能有別的目的,鐵定是來找她的。此前她所有的經歷證明了這一點,而現在,李治又用他的實際行動,雄辨的證明了這個真理。

      再接下來,就是以她那嫻熟到了令人目眩的性技巧迅速的征服李治的過程,整整十二年才逮住這麽一個男生,她不可能不使盡全身的技巧。

  此後李世民死,她被送往感業寺,但是李治很快又來找她了,這又證明了她的觀念之正確——她就是這個世界中的中心,所有的男人都會圍繞著她轉動。

  皇後王氏召她入宮,這讓她憤怒而驚訝,她無法理解,自己的男人身邊,怎麽可以有別的女人——當初五個大哥哥帶她一並玩性遊戲的時候,整個世界上只有她這麽一個女生,她希望一切都恢複到正常狀態。

  五位大帥仔到底教導了她些什麽?

  武則天的倒子武三思曾經說過:我不知道什麽叫好人,也不知道什麽叫壞人。但是,舉凡符合我的心思,對我好的人,就是好人。舉凡讓我看了討厭,不符合我的心思的人,肯定是壞人——實際上這正是大眾對好壞善惡的解讀,也是皇權專制得以在中國延續三千年之久的思想基礎。理性的思維在判別一個人的時候,是依據這個人所做的事情,一個人在維護公益,仗義執言的時候,他表現得是一個好人,但當他為了私利而抵辱公義的時候,這時候他就是一個壞人。正如佛家所言,眾生皆苦——人無好壞之分,事有善惡之別。好的社會表現為激發一個人心中的善念,讓他多多的做好事,從而成為一個好人。而一個惡的社會,則是不斷的激發心中的邪惡,讓他不停的做壞事,最終成為了一個壞人。

  理性的思維,是對事不對人。而基於本我的皇權思維,則是對人不對事。後者先是依據自我觀感,強行為別人定制好人壞人的標簽。並堅定不移的認為,好人做的事都是好的,如果一個好人殺害人命,那也是逼上梁山。壞人做的事都是壞的,如果一個壞人樂善好施,那也是假仁假義,收買人心。

  武媚娘在五個哥哥的訓導之下,形成了她的獨特皇權思維,這種思維的最大特點就是神性人格裁決——一切從自我的觀感出發,先為人打上壞人的標簽,再以殘暴的手段傷害對方,並在這個施暴的過程中體會到無比的愉悅與快感。

      她斫去皇後王氏的手足,浸泡於酒缸之中。她將大嫂善氏的脊背用荊條抽到見骨,讓她於極度痛苦中死去。在做這些事情的時候,武媚娘心里懷有一種很神聖的情感——既然她已經先行將對方界定為惡人,那麽,無論用什麽樣殘虐的手段對待惡人,都是合理的。

      殺長子李弘,廢次子李賢,這卻是武媚娘承襲了五個哥哥為她所灌輸的行為思想。事實上,武媚娘於親情是隔膜的,早在她13歲那年,親情的概念於她而言,不過是意味著最容易的摧殘與傷害——五個哥哥若非是因為與她存在著親緣關系,又怎麽會那麽容易的傷害到她?

      慘痛的生活告訴她,最貼近她的親人,不唯是最容易傷害她的,而且是必然會以蛇蠍手段傷害她的——尤其是她生下來的兒子,這些男人,這些依靠了消耗她而來到這個世界上的男人,從他們還沒有來到這個世界上的時候,就已經開始惡毒的傷害她了。

      五個哥哥曾經他們那令人發指的獸行告訴她:在這世界上,沒有父女,沒有兄妹,沒有母子,只有男人和女人——而血親關系,只不過是彼此傷害的關系而已——這種觀念一旦形成,就再也難以扭轉。
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