rsulau 2015-1-9 00:45
道法自然, 陰陽五行文化
[color=navy][b]道法自然, 陰陽五行文化[/b]
陰陽五行文化，是古代勞動人民的發明和創造，是對宇宙萬物的認識論。陰陽五行學說正確地、樸實地反映了物質世界的本源，科學地概括了宇宙萬物的變化和發展規律，是放之四海而皆準的科學真理。哲學、天文、地理、曆法、醫學、社會科學、自然科學萬靈道法自然（人的命運屬於自然科學）等理論的研究，都離不開陰陽五行學說理論的指導。
四柱命理學就是對陰陽五行學說原理具體實踐、具體應用的自然科學理論。四柱命理學的理論基礎，就是自然科學的最樸實的象、數原理。萬物皆有象，萬物皆有數。中華民族偉大智慧“天地人合一”理論，就是典型的象、數原理。四柱命理學的原理生動、形象，再現、還原了“天地人合一”理論的自然屬性，這是自然科學的必然結果，經得起長期的反復的歷史檢驗，勿庸置疑。
陰陽五行學說，是整個自然科學領域實踐和唯物主義世界觀的理論基礎和物質基礎，也是現代科學技術象、數理論之母。
[b]陰陽學說[/b]
《黃帝內經•素問•陰陽應象大論篇第五》說：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求於本。”
《黃帝內經•素問•天元紀大論篇第六十六》說：“夫五運陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，可不通乎。”
《黃帝內經》這一科學論斷，證明了宇宙中之萬事萬物規律的發展和變化，始終都是由於陰陽的發展而發展，陰陽的變化而變化，才能不斷地湧現出新生事物。因此，對陰陽二字的深刻認識，具有重要的實踐意義，因為陰陽二字貫穿四柱命理學研究和實踐的始終。
一、[b]陰陽之象與數的關係[/b]
《黃帝內經•素問•五運行大論篇第六十七》說：“夫陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，天地陰陽者，不以數推以象之謂也。”由此可知：陰陽之數是無窮無盡的，無量無邊的；陰陽之象與數的關係是一不是二，是一即是多，是多即是一；陰陽不是以數量來計算的，而是以陰陽之象來論證的，客觀的、真實的反映了萬事萬物的吉、凶、禍、福和生、老、病、死的自然屬性。
怎樣認識陰陽之象呢？陰陽學說認為：在外的、在上的、在表的、在明的、在亮的、白天、熱性、吉祥、善良、健康、幸福、男人、小孩、六腑……此為陽；在內的、在下的、在裏的在暗的、黑夜、寒性、災難、醜惡、疾病、貧困、女人、老人、五臟……此為陰。
陰陽之象有多少？《黃帝內經•素問•陰陽離合篇第六》說：“陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大不可勝數，然其要一也。”由此可知，陰陽之象真的是：上窮天際，下極地理，其大無外，其小無內。如：對天地來說，天為陽，地為陰；對日月來說，太陽為陽，月亮為陰；對數字來說，正數、奇數為陽，負數、偶數為陰；對疾病來說，熱證、表證、實證為陽，寒證、裏證、虛證為陰；對人體臟腑來說，六腑為陽，五臟為陰；對健康來說，健康為陽，疾病為陰；對男女來說，男人為陽，女人為陰；對老少來說，年少為陽，年老為陰；對四季來說，春夏為陽，秋冬為陰；對四方來說，東南為陽，西北為陰；對人生來說：幸福是陽，貧苦是陰；善良為陽，罪惡為陰；博愛為陽，自私為陰，吉祥為陽，災難為陰……真的是“萬之大不可勝數”。
“然其要一也。”這就是說，雖然陰陽“萬之大不可勝數”，雖然大道無道，法無定法，但是大道至簡，萬法歸一，儘管陰陽之像是無窮無盡的、無量無邊的，然而歸根到底只有兩個象——陰陽。這也證明了世界上無論有多少類萬事萬物，無論萬事萬物怎樣變化和多麼複雜，然而都是在陰陽這兩個象之內發展和變化。
在四柱命理學原理中，我們完全運用陰陽五行天干地支之象的生、克、沖、合、會原理來預測、預知人的命運中的生、老、病、死和吉、凶、禍、福的，我們完全運用陰陽天干地支之象的生、克、沖、合、會原理來幫助人們認識、把握、改變自己的命運，這才是四柱命理學要達到的真實目的。
二、[b]陰陽屬性的特點[/b]
陰陽屬性，代表了事物的基本準則，代表了事物的自然屬性和自然規律。
陰陽的自然屬性的特點是：陰陽的相互對立，陰陽的相互依存，陰陽的相互消長，陰陽的相互轉化。
1、陰陽的相互對立。是指自然界中一切事物或現象，都存在着一種既對立、又統一的陰陽事物。如：真與假、善與惡、美與醜、好與壞、吉與凶、剛與柔、寒與熱……陰陽的相互對立，反映了宇宙萬物的對立統一性規律。在四柱命理學原理中，陰陽天干地支的相剋、相沖，就是陰陽的相互對立的範疇。
2、陰陽的相互依存。是指在陰陽對立統一的事物之中，又是一種誰也離不開誰的關係。如：男與女、夫與妻，白天與黑夜，醫生與病人等。陰陽相互依存的關係，表示一切事物之間都不能單獨存在規律。在四柱命理學原理中，陰陽天干地支的相生，六十甲子的組合，就是陰陽的相互依存的範疇。
3、陰陽的相互消長。是指宇宙中萬物的相互對立，相互依存，都不是處於靜止不變的狀態，而是在不斷的運動之中始終處於“陰消陽長”和“陽消陰長”的變化狀態，這就是中醫學中的“陰勝則陽病、陽勝則陰病”的病理變化規律。在四柱命理學原理中，陰陽天干五合和陰陽地支六合一定是要在旺、相之月令時才能合化成功，這種現象就屬於陰陽的相互消長原理，反映了一切事物由量變到質變規律。
4、陰陽的相互轉化。是指陰陽的對立統一雙方，在一定條件之下，可以由陽者變陰，陰者變陽，由強變弱，由弱變強，由善變惡，由惡變善，由好變壞，由壞變好，由吉變凶，由凶變吉……反映了一切事物的質變規律。在四柱命理學原理中，陰陽地支的三合局、三會局，就是陰陽的相互轉化原理，屬於質變規律的範疇。
陰陽屬性的四個特點，反映了物質世界的客觀存在性、運動變化性和可以改造性的原理和規律，從而更加證明了人的命運是完全可以改變的。
來源：萬靈風水堂[/color]