ustave 2014-5-9 01:25
《西遊記》中孫悟空的金箍棒的來歷
《西遊記》中出現了許多兵器，但只有孫悟空的金箍棒給人們留下了深刻的印象。孫悟空正是依仗著這條鐵棒，大鬧天宮，降妖伏魔，既打出了一個令上界天仙驚心膽寒的「齊天大聖」的名頭，同時，也確保了一路坎坷危機重重的取經大業順利完成。應該說，金箍棒在孫悟空的人生履歷中佔據著極其重要的位置。
首先，我們來看看金箍棒的出身。《西遊記》第3回，孫悟空跑到東海龍王那裡去尋寶，龍王先後拿出大捍刀、九股叉、畫桿方天戟等兵器，但孫悟空總嫌太輕，不中意。當龍王表示再沒有什麼兵器時，龍婆龍女的適時提醒讓孫悟空的尋寶活動「柳暗花明」。金箍棒這時閃亮登場了。原來它是大禹治水之時，「定江海淺深的一個定子，是一塊神鐵」、此一神奇處。神奇處二是，平時它靜靜地躺在海底，默默無聞，這幾日卻「霞光艷艷，瑞氣騰騰」。神奇處三是，金箍棒上鐫刻有一行字，喚「如意金箍棒」，重一萬三千五百斤。神奇處四是，剛開始它「約百斗來粗，二丈餘長」，當悟空希望它更短些更細些時，它能「如意」地變化，最後竟能變成一根繡花針，塞在耳朵裡面藏下。
在此，作者賦予金箍棒種種神奇可謂煞費苦心，人們常說「寶劍贈英雄」，對神通廣大的、機智勇敢的大英雄孫悟空來說，也只有如此神奇的金箍棒堪為匹配，正是珠聯璧合，相輔相成。
然而這還不夠，小說第88回，作者專門用一段韻文對金箍棒進行全方位的「報道」:
鴻蒙初判陶鐵，大禹神人親所設。湖海江河淺共深，曾將此棒知之切。開山治水太平時，流落東洋鎮海闕。日久年深放彩霞，能消能長能光潔。老孫有分取將來，變化無方隨口訣。要小卻似針兒節。棒名如意號金箍，天上人間稱一絕。重該一萬三千五百斤，或粗或細能生滅。也曾助我鬧天宮，也曾隨我攻地闕。伏虎降龍處處通，煉魔蕩怪方方徹。舉頭一指太陽昏，在地鬼神皆膽怯。混沌仙傳到至今，原來不是凡間鐵。
由這段韻文，我們至少可以獲得如下信息：其一，金箍棒是大禹治水時的定海神珍，是曾經拯救四海蒼生，匡扶社稷的寶物。讀者或許還記得《紅樓夢》中賈寶玉的那塊「通靈寶玉」，其來歷也自是非凡：原來它是女媧當年補天時剩下的一塊「頑石」。「通靈寶玉」本來被寄予厚望，補天拯世，無奈競沒有派上用場，其結局暗含著賈寶玉最終難堪挽賈府這座大廈於「將」的命運。但金箍棒不一樣，它也曾為濟世救民出了力，甚而可說是勞苦功高，將這樣的寶物給悟空作兵器不正寄托著作者希望孫悟空能夠依靠這條鐵棒「伏虎降龍」、「煉魔蕩怪」，從而救萬民於水火，澤被蒼生嗎？其二，為什麼這樣非凡的寶物竟然沉寂於深海許多年，沒有被人重視呢？作者在此給讀者設置了這樣的懸念。拋開索引派的繁瑣考證與假設不談，我們至少可以感受到這一點：「千里馬常有，而伯樂不常有」。金箍棒是「千里馬」，這一點無需置疑，可惜的是東海龍王不是「伯樂」，不僅不是，而且還是一個萎縮怯懦愛打「小報告」的「小人」，金箍棒在他手裡的命運自是可想而知。作者利用這一細節，一方面表明悟空是真正的「伯樂」，真正的英雄，另一方面，也暗含他對黑暗不平的社會現實的某種諷刺。其三，金箍棒名喚「如意」，自是與一般兵器不同，它變幻多端，能大能小，大的時候能「彌於宇宙」，小的時候只有一根繡花針長短。金箍棒完全隨悟空的喜好「如意」變化，因而悟空能使得得心應手，給他西天途中伏魔蕩怪憑添無窮的力量。
金箍棒對孫悟空的重要性自是不必待言。小說第4回，悟空因嫌紗帽小，反下天庭自封「齊天大聖」，玉帝派天兵天將下界捉拿悟空。在悟空與天將先鋒巨靈神的交手中，金箍棒第一次顯現出它的威力。面對「名滿天下」的巨靈神，悟空只「輕輕輪鐵棒，著頭一下滿身麻」，悟空還未使力，巨靈神已是全身發麻，悟空「劈頭一棒」，宣花斧便斷做兩截。一鬆一緊，一強一弱之間，人們對金箍棒有了一個初步認識。在與哪吒交手的過程中，金箍棒顯示其威力的另一面：哪吒變成三頭六臂，惡狠狠地手持六般兵器，向悟空「撲面來打」。而悟空毫不示弱，也變做三頭六臂，把金箍棒幌一幌，也變作三條，六隻手拿著三條棒迎面架住。後來，金箍棒更是變作萬萬千千，「半空中似雨點流星」。當碰上強敵或者說對手人多勢眾時，悟空的金箍棒能變成千條萬條，在萬千妖怪中如入無人之境。至於那些毛賊強盜則更不在話下，只需輕輕地一壓，馬上便成了肉餅。悟空使的一套棒法，可謂嫻熟精練，天衣無縫，有時甚至贏得妖精的讚譽。第五十四回，獨角兕大王與悟空交戰時便連聲喝彩道：「好猴兒！好猴兒！真個是那鬧天宮的本事。」能從對手口中得到稱讚，金箍棒的神通由此可見。
金箍棒的另外一項功能是能變成各種器物工具，在危急關頭助孫悟空脫險。如第65回，悟空被黃眉怪罩在金鐃裡，悟空先是將鐵棒變做幡竿一樣，撐住金鐃。失敗之後，又將金箍棒變作一把鋼鑽兒，從亢金龍的角尖上鑽了一個孔竅，得以脫身。耐人尋味的是，金箍棒在對待一般的強盜和小妖時，它的威力很大，所到之處望風披靡，但碰到那種法力強大的妖魔時，金箍棒的威力便大打折扣。小說中有多處寫到孫悟空與妊怪鬥得難分難解，不分勝負的場面。是金箍棒失靈了嗎？顯然不是。而是因為妖怪大多修煉經年，又往往有天上的神仙菩薩作靠山，正所謂「道高一尺，魔高一丈」，妖魔法力的強大正反映出西天取經的坎坷與艱難。由於金箍棒是孫悟空降怪伏魔的工具，因而一旦它丟失了的話，其損失可謂大矣。
小說中兩次寫到悟空失去金箍棒。兩次丟失都不同，一是被套，一是被盜。且看第50回、第51回，悟空與獨角兕大王交手，金箍棒被「亮灼灼白森森的金鋼琢套去，「弄得孫大聖赤手空拳，翻觔斗逃了性命。」當妖怪得勝回洞後，悟空失魂落魄，「朦朧失主張」。從這一細節我們可看出，一旦悟空失去金箍棒，其往常的機智勇敢便馬上無影無蹤。無奈之下他跑到靈霄寶殿求援，先是「唱個大喏」，然後「又打個深躬」，當葛仙翁取笑他「猴子是何前倨而後恭？」悟空回答道：「不敢！不敢！不是前倨後恭，老孫於今是沒棒弄了。」此時的孫悟空，哪裡還有半點當年大鬧天宮、傲視萬物的影子？而促使他如此轉變的，正是那須臾不離左右的金箍棒。再看第89回，悟空兄弟三人的兵器放在天竺國玉華縣廠院時，被黃獅精擄去。當悟空打聽到豹頭山虎口洞有妖怪時，馬上「忽哨一聲，形影不見」，急切之情可見一斑。悟空在路上碰到兩個狼精，想要打殺，卻手中又無兵器，只好用個定身法將他們定住。當金箍棒失而復得時，悟空的喜悅之情難以言表，甚至忘了「更容變像」，現原身丟開解數，一路棒打出去。總之，西天取經路上，有了金箍棒，悟空便能呼風喚雨，除妖蕩魔，而一旦失去，便驚惶失措，沒了主張。金箍棒，從某種意義上說，是孫悟空患難與共的生死兄弟。
或許有人會問，為什麼孫悟空使的是金箍棒，而不是其他兵器呢？其實這恰恰體現出作者的匠心獨在。原因有三：其一是金箍棒符合孫悟空本是猴子的性格特徵。在中國古典小說中，兵器的描寫往往成為人物性格刻劃的有機組成部分，如張飛的丈八蛇矛，李逵的板斧，魯智深的禪杖等等。它們有個共同之處，都是造型奇特，剛強勇猛。因為造型奇特，所以能威懾敵人；因為剛強勇猛，才體現出勇力的虎虎生氣。金箍棒便符合以上的特點，而猴子喜歡舞槍耍棒的天性則更是為此作了一個圓滿的腳注。其二是金箍棒反映出的文化心理。金箍棒是「定海神珍」，也曾濟世安邦，從某種意義上說，它是國泰民安的「擎天之柱」。作者在小說中多次暗示這一點，其目的是希望孫悟空成為定國安邦的「擎天之柱」。作者生活的明代後期，朝政腐敗，民不聊生，作者放眼寰宇，卻找不到一個可以救萬民於水火的英雄，因而寄理想於筆端是再自然不過的事了。其三，相對於刀槍劍戟而言，金箍棒是比較「溫柔」的。冷兵器時代，刀槍劍戟往往極具攻擊性，刀砍劍刺，其結果都是致敵人於死地。常言道：「刀劍無眼」，刀光劍影之間，只見血肉模糊，殘肢斷腿，其血腥氣必然瀰漫紙端，與小說崇佛戒殺的基調格格不入。小說中悟空用金箍棒打殺強盜妖精，往往只是壓成個肉餅，雖也有時腦漿迸裂，但可怖程度較之血肉橫飛減弱了許多，更重要的是不致於屍無完屍。由此，我們有理由相信小說中所涵蘊的人道主義思想。
孫悟空是《西遊記》中塑造得最成功的人物，其酷愛自由、嫉惡如仇的天性使他千百年來贏得讀者的喜愛。而神奇非凡的金箍棒的出現，為孫悟空這個人物形象的塑造起到了烘雲托月、錦上添花，甚而畫龍點睛的作用，大大強化了人物的性格特徵，使孫悟空這個光輝形象數百年來栩栩如生地閃耀在讀者心中。