風獅爺簡介

1.風獅爺的由來:
古時尊稱風神為：「風伯」、「風師」，傳為二十八星宿中的箕星。另一說：風神為「飛簾」，為一神獸有翼、毛長。相傳老虎為興風動物，獅子為老虎剋星，而獅子為中國瑞獸。 金門民間在朔造鎮風、鎮煞的神明。當然會取獅子為造型。風獅爺普遍設立約在清康熙二十二年(西元1683)年後。

2.風獅爺的興起:
根據文獻記載，金門古為數樹木茂盛、水源豐沛之地，唐朝為官方牧場。
元朝砍伐樹林煮鹽，明朝燒山驅逐倭寇，明末鄭成功砍伐樹林造軍艦渡台，清初為防金門為鄭成功所用，奉旨遷移居民於內陸，砍伐樹林，不留一磚一瓦。
金門樹林幾經浩劫，從林木茂盛之地到舉目盡是黃沙。金門無高山屏障，東北寄季風長期九個月。居民面對惡劣的自然環境無可耐何之下，才轉向祈求神明保佑，風獅爺就由此時興起。

3.風獅爺的設置目的:
風獅爺設置初為鎮風止煞。但根據金門民間說法與風俗，風獅爺能鎮風、鎮厲鬼、鎮水煞、鎮風蟻、護風水、破路沖、驅誨氣、求男丁、招財、進官爵。

4.風獅爺的分佈情況:
金門縣風獅爺共有七十尊，金城鎮6尊、金湖鎮15尊、金沙鎮41尊、金寧鄉8尊。金門東半島風獅爺材質以石雕為主，石材以花崗石、泉州石。金門西半島風獅爺材質以磚泥為主。

5.風獅爺的演變:
風獅爺為鎮風鎮煞的金門守護神，今坊間藝術家以風獅爺為題材，手工仿刻風獅爺，朔造出不同類型的風獅爺藝術品，延續風獅爺的新生命，更成隨身可攜帶、可欣賞的吉祥守護神。

金門島上有一種十分特殊的空間景觀－風獅爺，一種獅面人身的圖騰。時至今日，尚存有七十餘尊歷經風霜的風獅爺，散布在金門島上一些傳統聚落的外圍。沒有人知道風獅爺落籍金門的年代與 戶數，只知在遙遠的年代，風沙起兮塵飛揚，聰明的先民們延攬風獅爺來守金門，風獅爺便以不同的姿態屹立在金門的紅土壤上，歷經風霜，它們沒有變矮變胖，有的是苔蘚染綠了它的容顏，有的是炮彈碎片滑落它的髮鬢。

　　金門民間用風獅爺來「鎮風止煞，祈祥求福」，視為村落的守護神，它肩挑金門村落的守護神之重責大任，亦搖身變為金門居民虔誠膜拜的對象，如今風獅爺已成為今日金門的象徵之一，亦是金門所特有的人文景觀與無價之文化資產。

     金門的先民認為風災之禍，必是某種邪麼妖怪的作崇所致，因此積極尋找「守護神」，尋找具有人或動物形象的神明，期望祂具有法力，能造福人們的生活，因此崇拜風神，讓金門的風不再如此猖狂，是先民的期待。金門「風獅爺」，擁有萬獸之王－獅子的武勇，又具有風伯、飛廉的神威，在金門人的心目中，具有驅邪攘災、安定四方的法力，因此視為神，尊之為爺。

        風獅爺，豐富了金門聚落的景觀，祂高聳如人、張開大口，吞噬風沙鬼怪，成為村落的守護神。人們膜拜祂以糯米塗上獅口，並為祂裁製一身紅艷謝袍、感激祂護衛鄉里的辛勞。許多村落廟宇每逢大拜拜時，常由主事者備牲禮和金帛等物至風獅爺前祭拜，再由法師或道士念咒，請風獅爺至廟宇作客，同享盛典。當神轎要繞境巡行四方時，隊伍也會先繞經風獅爺前，目的即是請求風獅爺將摻雜於巡行隊伍中的邪神惡煞驅除出境。風獅爺融合了獅子的勇猛、人的精神，神的靈性於一身，衪不畏風雨日曬，屹立在金門的大地上，與蒼天綠野共同爭輝。

   除了鎮風煞的直接性、主要性成因之外，早期醫學較不發達，稟持對疾病瘴癘的畏懼，以及懾於天災人禍不可預知的惶恐，亦是形成風獅爺誕生的間接性、次要性成因。當村廟的神祇有感於捍衛村里之力量需再補強時，即透過乩童傳達訊息，後由村民配合恭塑，久而久之，風獅爺也成為村人崇祀敬拜的對象，其安撫人心的作用毫不亞於村廟神祇或神佛。對於風獅爺的新塑，當村廟神祇作下決捨後，即由村民依照一定程序進行「開光點眼」的儀節。白雞、毛筆、寶劍、神砂、臉盆、毛巾……等是必備的物品，進行「開光」儀式時，援例由頭部開始，再至腳，至背部，前面身軀先處理完畢，再換後面身軀，一切按部就班，不可馬虎隨便。簡而言之，風獅爺的誕生可以此流程表示：出現異常徵兆→神明示意建造→尋覓石雕師傅→依規定尺寸施工→運回施工地點→選定良辰吉時→開光點眼儀式→擔任村落警戒。

金門往昔之風害，居民認為即是「風煞」，因此在各村落的當風路口設置風獅爺以鎮風，此類風獅爺的坐落方位朝東北東至北方為主，剛好與金門最盛行且最強勁的東北風相對峙，用以收納一年長達九個月的東北季風。而東半島位於迎風面，風勢最強，早期風害最烈，故風獅爺的分佈也較多，金門民間咸認設立風獅爺的主要目的是驅風邪，在此可獲證實也。島的西側有太武山為屏障，太武山海拔雖僅253公尺，多少仍具有些阻風作用，故顯然分佈較少。

東半部風獅爺數量多於西半部

       以金門全島不過一五○點四五六平方公里（含所轄大擔、二擔……等小島嶼）的彈丸之地，它恭立著七十八尊之多，密度之高，數量之大，實無處可堪比擬。在金門現設的五大鄉鎮中，金城鎮有七尊，金寧鄉有八尊，金湖鎮有十六尊，金沙鎮有四十五尊，烈嶼鄉有二尊。金沙鎮與金湖鎮屬東半島，因為面向東北風，故設置較多。而迎風面需要這種風獅爺功能則為：1.擋風2.鎮邪3.止煞。其避邪意義為：當風口的外力容易入侵，會對村民的生命財產造成傷害；故風獅爺應設在村落的何處？要設幾尊？要朝向什麼方位？是否那些地方還需要補償或加強....等，這些問題則皆由村廟裡的神靈來主導，神明藉由乩童之口，告訴村裡的信眾如何應付處理，因此每個村落的設置情形都不一樣。

東半部多石雕，西半部多泥塑正如各鄉鎮的村落各有不同的特色，又如人類的掌紋各有巧妙一般，金門縣境內的七十八尊風獅爺，也都各展截然不一的風貌：就神態言之，或是嚴厲，或是和祥，或是勇猛，或是威武；就身型言之，或是高大，或是壯碩，或是嬌小，或是玲瓏；就性別言之，或是雄性，或是雌性。唯少部分如山外、西園與官澳等地村落，卻分別擁有兩尊雌雄成對，又造型相近似的風獅爺，原因無他，出自同一位雕塑師傅而已。至於風獅爺的材質，亦似丰采各異的呈現多樣化，但大抵可區分為泥塑和石雕兩種。東半島部分，多以石雕為主，西半島部分，多以泥塑為主，推溯較早時候，兩岸通商往來頻繁，對岸石雕得以就近船運至金門應為其主要原因。

金門的風獅爺可分為二種，一種是安置於村落外緣的地面，稱之為「村落風獅爺」，其防護範圍是以整個村落為主，為整個村落所共有的，屬於公設性質，為一般傳統的風獅爺。另一種在屋頂上或牆壁上面的，歸納圍牆沿屋脊型的，稱之為「屋頂風獅爺」，他所保護的範圍以一戶人家為主，為私人所擁有，屬於私設性質，而這種牆沿屋脊型又分為兩種系統：一種是小尊的風獅爺，石雕的，另一種屬於瓦將軍，就是澎湖的風獅爺。不論是「村落風獅爺」還是「屋頂風獅爺」，二者均被認為具備鎮風押煞，驅邪伏魔的功效。